Jonás

{إِنَّ فِي ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَّقُونَ} (6) La exposición acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { إِنّ فِي اخْتِلاَفِ الْلّيْلِ وَالنّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتّقُونَ }

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—, advirtiendo a Sus siervos sobre el lugar de la indicación de Su señorío y de que Él es el Creador de todo cuanto está por debajo de Él: que en la alternancia del día y la noche y en la alternancia de la noche con el día —cuando se va éste viene aquél, y cuando viene aquél se va éste—, y en lo que Dios ha creado en los cielos: del sol, la luna y las estrellas; y en la tierra: de las maravillas de la creación que indican que tienen un Hacedor, no hay nada semejante a Él; hay, ciertamente, signos —esto es: pruebas, argumentos y señales manifiestas— para un pueblo que teme a Dios, de modo que temen Su amenaza y recelan Su castigo, por consagrar el culto con sinceridad a su Señor.

Y si dijera alguien: «¿Acaso no hay, en lo que Dios ha creado en los cielos y la tierra, indicación de su Hacedor sino para quien teme a Dios?» Se dirá: En ello hay una indicación manifiesta de su Hacedor para todo aquel cuya naturaleza primordial sea recta, cuyo corazón esté libre de dolencias, y no se pretendió con esta noticia informar de que en ello haya indicación para quien ya se haya imbuido a sí mismo del temor de Dios. Antes bien, su sentido es: Que en ello hay signos para quien teme el castigo de Dios, de modo que su pasión no lo lleve a contradecir lo que se le ha hecho claro de la verdad; pues eso indica a todo poseedor de una naturaleza primordial sana que tiene un Gobernador que merece de él la sumisión en la servidumbre, con exclusión de cuanto fuera de Él haya de divinidades e ídolos.

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