Jonás

{وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا رَيۡبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (37) La exposición acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

Dijo Abū Jaʿfar: Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: no es propio de este Corán que sea inventado al margen de Dios. Dice: no es propio de él que alguien lo fabrique por conjetura desde sí, procedente de otro que no sea Dios. Y esto es semejante a Su dicho: ( وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُغَلَّ ) [ Sura Āl ʿImrān: 161 ] , con el sentido de: no es propio de un profeta que sus compañeros lo defrauden.

Y esto no es sino una noticia de Dios —Glorificado sea— de que este Corán procede de Él: lo hizo descender a Muḥammad, Su siervo; y es, por Su parte, un desmentido a los asociadores que dijeron: «Es poesía y adivinación» , y a quienes dijeron: «Muḥammad no hace sino aprenderlo de Yaḥinnas el romano».

Les dice —Glorificado sea—: no era posible que este Corán lo inventase alguien desde sí, procedente de otro que no sea Dios, porque nadie de las criaturas es capaz de ello. ( ولكن تصديق الذي بين يديه ) , es decir: Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: antes bien, procede de Dios; lo hizo descender confirmando lo que tenía ante sí, esto es, lo que le precedió de los Libros que fueron revelados a los profetas de Dios, como la Torá, el Evangelio y otros Libros de Dios que Él hizo descender a Sus profetas. ( وتفصيل الكتاب ) , dice: y la exposición detallada del Libro que Dios prescribió para la comunidad de Muḥammad —que Dios le bendiga a él y a su Familia y les conceda paz—, y de las obligaciones que les impuso con anterioridad en Su ciencia. Dice: ( لا ريب فيه ) no hay duda en él: que es confirmación de lo que tenía ante sí del Libro y exposición detallada del Libro, procedente del Señor de los mundos; no una invención procedente de otro que no sea Él, ni una fabricación.

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