La Evidencia

{وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَةُ} (4) Palabras del Altísimo: { Y no se dividieron aquellos a quienes se les dio el Libro } esto es, de entre los judíos y los cristianos. Se particulariza a la Gente del Libro con la división, y no a otros, aunque estén incluidos junto con los incrédulos; porque de ellos se presume conocimiento, y si ellos se dividen, entonces otros —quienes no tienen Libro— quedan aún más comprendidos en esta descripción. { sino después de que les llegó la Evidencia } esto es, les llegó la evidencia clara. Y con ello se quiere decir a Muḥammad —que Allah lo bendiga y le conceda paz—, es decir, el Corán, conforme a lo que tienen en sus manos del Libro, por su mención y su descripción. Y ello porque estaban unánimes respecto a su profecía; pero cuando fue enviado, negaron su profecía y se dividieron: entre ellos hubo quien descreyó por injusticia y envidia, y entre ellos hubo quien creyó, como dice el Altísimo: { Y no se dividieron sino después de que les llegó el conocimiento, por rivalidad entre ellos } [16261][ ash-Shūrā: 14 ]. Y se dijo: { la Evidencia }: la aclaración que hay en sus libros de que él es un profeta enviado. Dijeron los sabios: desde el comienzo de la sura hasta Sus palabras { recta } [ al-Bayyina: 5 ]: su dictamen concierne a quien creyó de la Gente del Libro y de los asociadores. Y Sus palabras: { Y no se dividieron }: su dictamen concierne a quien no creyó de la Gente del Libro después de haberse establecido las pruebas.

[16261] :Aleya 14 de la sura ash-Shūrā.

[16261] Aleya 14 de la sura ash-Shūrā.