El Arrepentimiento

{Y hará desaparecer la ira de sus corazones; y Allah acepta el arrepentimiento de quien quiere; y Allah es Omnisciente, Sabio} (15) Palabras del Altísimo: «y Allah acepta el arrepentimiento de quien quiere». La lectura en nominativo (raf‘) es a modo de reanudación (isti’nāf), porque no es del mismo género que lo anterior; por eso no dijo «(y se arrepienta)» en apócope (jazm), ya que el combate no hace necesario para ellos el arrepentimiento por parte de Allah —Glorificado y Exaltado sea—, sino que hace necesario para ellos el castigo y la ignominia, el alivio de los pechos de los creyentes y la desaparición de la ira de sus corazones. Su análogo es: «Si Allah quisiera, sellaría tu corazón» [Aš-Šūrā: 24]. Aquí termina el discurso. Luego dijo: «y Allah borra lo falso» [Aš-Šūrā: 24]. Y aquellos a quienes Allah aceptó el arrepentimiento son como Abū Sufyān, ‘Ikrima ibn Abī Ŷahl y Sulaym ibn Abī ‘Amr, pues abrazaron el Islam. Ibn Abī Isḥāq leyó «y acepta el arrepentimiento» en acusativo (naṣb). Así mismo se transmitió de ‘Īsā aṯ-Ṯaqafī y de al-A‘raŷ; y según ello, el arrepentimiento queda incluido en la respuesta de la condición, porque el sentido es: si los combatís, Allah los castigará. Y lo mismo respecto de lo que se coordinó a ello. Luego dijo: «y Allah acepta el arrepentimiento», es decir: si los combatís. Así reunió entre castigarlos por vuestras manos, aliviar vuestros pechos, hacer desaparecer la ira de vuestros corazones y aceptar vuestro arrepentimiento. Y la lectura en nominativo es mejor, porque el arrepentimiento no tiene como causa el combate, pues puede darse sin combate para quien Allah quiera aceptar su arrepentimiento en cualquier circunstancia.

[7878] :Véase t. 16, p. 24 y lo que sigue.

[7878] Véase t. 16, p. 24 y lo que sigue.