Frunció el Ceño

{يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ} (34) Palabra del Altísimo: «El día en que el hombre huya de su hermano»; es decir: escapará. Esto es: llegará el Clamor (al-Ṣākhkha) en este día en el que huye de su hermano; esto es, de mantener lealtad (muʾālāt) con su hermano y de hablar con él, porque no tendrá tiempo para ello, por estar ocupado consigo mismo, tal como dijo a continuación: «Cada hombre, ese día, tendrá un asunto que le bastará»; es decir: lo ocupará apartándolo de los demás. Y se ha dicho: en verdad huye por temor a que le reclamen, por las obligaciones y cargas mutuas (tabiʿāt) que hay entre ellos. Y se ha dicho: para que no vean la dureza en la que se halla. Y se ha dicho: por saber que no le beneficiarán ni le librarán de nada, tal como dijo: «Día en que un protector no podrá valerle a otro protector en nada» [al-Dujān: 41]. Y ʿAbd Allāh b. Ṭāhir al-Abharī dijo: huye de ellos cuando se le hace patente su incapacidad y la escasez de sus recursos, hacia Aquel que posee el poder de apartar de él esas tribulaciones y angustias; y si eso se le hubiera manifestado en la vida mundana, no habría confiado en nada fuera de su Señor —Altísimo sea—. Y al-Ḍaḥḥāk transmitió de Ibn ʿAbbās, quien dijo: Caín huirá de su hermano Abel; y el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— huirá de su madre; e Ibrāhīm —sobre él la paz— de su padre; y Nūḥ —sobre él la paz— de su hijo; y Lūṭ de su esposa; y Ādam de la vergüenza de sus hijos. Y al-Ḥasan dijo: el primero que huirá, el Día de la Resurrección, de su padre será Ibrāhīm; y el primero que huirá de su hijo será Nūḥ; y el primero que huirá de su esposa será Lūṭ. Dijo: consideran, pues, que esta aleya descendió acerca de ellos, y que esta huida es la huida del desasimiento (tabarruʾ).

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