El Botín

{Y cuando Satanás les embelleció sus obras y dijo: «Hoy nadie de entre la gente os vencerá, y yo soy protector vuestro». Pero cuando las dos huestes se avistaron, dio media vuelta sobre sus talones y dijo: «Ciertamente, yo me desentiendo de vosotros; ciertamente, yo veo lo que vosotros no veis; ciertamente, yo temo a Allah». Y Allah es severo en el castigo.} (48) Palabra del Altísimo: «Y cuando Satanás les embelleció sus obras y dijo: “Hoy nadie de entre la gente os vencerá, y yo soy protector vuestro”. Pero cuando las dos huestes se avistaron, dio media vuelta sobre sus talones y dijo: “Ciertamente, yo me desentiendo de vosotros; ciertamente, yo veo lo que vosotros no veis”». Se transmitió que Satanás se les apareció aquel día con la figura de Suraqa ibn Mālik ibn Ju‘sham, y él era de Banū Bakr ibn Kināna. Quraysh temía a Banū Bakr, que pudieran atacarles por la retaguardia, porque habían matado a un hombre de ellos. Y cuando se les apareció, dijo lo que Allah informó acerca de él. Al-Ḍaḥḥāk dijo: Iblīs acudió a ellos el día de Badr con su estandarte y sus tropas, e infundió en sus corazones que no serían derrotados mientras combatieran por la religión de sus padres. Y de Ibn ‘Abbās se transmitió que dijo: Allah reforzó a Su Profeta Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz— y a los creyentes con mil ángeles; y Yibrīl —sobre él la paz— estaba en quinientos ángeles en un ala [7746], y Mīkā’īl en quinientos ángeles en un ala. E Iblīs acudió con un ejército de demonios, llevando un estandarte, con la apariencia de hombres de Banū Mudlij; y el demonio con la apariencia de Suraqa ibn Mālik ibn Ju‘sham. Entonces el demonio dijo a los idólatras: «Hoy nadie de entre la gente os vencerá, y yo soy protector vuestro». Y cuando la gente se dispuso en filas, Abū Ŷahl dijo: ¡Oh Allah! Quien de nosotros esté más cerca de la verdad, concédele la victoria. Y el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— alzó su mano y dijo: «¡Oh Señor! Si haces perecer a este grupo, no serás adorado en la tierra jamás». Entonces dijo Yibrīl: «Toma un puñado de tierra». Tomó un puñado de tierra y lo arrojó a sus rostros; y no hubo ninguno de los idólatras a quien no le alcanzara en los ojos, las fosas nasales y la boca. Entonces dieron la espalda huyendo. Y Yibrīl —sobre él la paz— se dirigió hacia Iblīs; cuando lo vio, la mano de Iblīs estaba en la mano de un hombre de los idólatras. Iblīs retiró su mano y luego se volvió huyendo, junto con su séquito. El hombre le dijo: ¡Oh Suraqa! ¿Acaso no afirmabas que eras nuestro protector? Respondió: «Ciertamente, yo me desentiendo de vosotros; ciertamente, yo veo lo que vosotros no veis». Lo mencionaron al-Bayhaqī y otros. En el Muwaṭṭa’ de Mālik, de Ibrāhīm ibn Abī ‘Abla, de Ṭalḥa ibn ‘Ubayd Allāh ibn Kurayz, que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «No hubo día en que Satanás se viera a sí mismo más pequeño, más rechazado y más airado que el día de ‘Arafa; y ello no es sino por lo que vio del descenso de la misericordia y del perdón de Allah respecto de los pecados enormes, salvo lo que vio el día de Badr». Se dijo: ¿Y qué vio el día de Badr, oh Mensajero de Allah? Dijo: «Ciertamente, vio a Yibrīl apremiando [7747] a los ángeles». Y el sentido de «nakasa» es: regresó, en la lengua de Sulaym, según Mu’arriŷ [7748] y otros. Y dijo el poeta:

No es nobleza el retroceder sobre las espaldas *** la nobleza es avanzar contra las lanzas [7749]

Y dijo otro:

Y de nada aprovecha a los que se retrasan su retroceso*** ni perjudicó a la gente de las primacías el adelantarse

Y aquí no se trata de retroceder paso a paso, sino que es huida, como dijo: «Cuando oye la llamada a la oración, se vuelve de espaldas y se tira pedos». «Ciertamente, yo temo a Allah». Se dijo: Iblīs temió que el día de Badr fuera el día hasta el cual se le concedió prórroga. Y se dijo: Iblīs mintió en su dicho: «Ciertamente, yo temo a Allah», pero supo que no tenía fuerza. Y «ŷār» (protector) se pluraliza como «aŷwār» y «ŷīrān», y en el plural escaso: «ŷīra».

[7746] Ala del ejército: es la que se sitúa en el flanco derecho y el flanco izquierdo, y ambos son dos alas; y la nūn va con kasra. Y se dijo: es la unidad que toma uno de los dos lados del camino.

[7747] «Apremia» a los ángeles: es decir, los ordena, los dispone correctamente y los forma en filas para la guerra.

[7748] Es Mu’arriŷ ibn ‘Amr al-Sadūsī, cuya kunya era Abū Fayd; murió en el año 195 H.

[7749] Al-asal: las lanzas y las flechas.

[7750] Así está en los ejemplares, salvo en uno en el que se introdujo una corrección: «y no es el adelantarse aquí…», etc.; y quizá lo correcto sea: «y no es el retroceder».