Las Alturas

{Y cuando se les cayó de las manos y vieron que se habían extraviado, dijeron: «Si nuestro Señor no tiene misericordia de nosotros y no nos perdona, seremos ciertamente de los perdedores»} (149) Palabras del Altísimo: «Y cuando se les cayó de las manos» Es decir, después del regreso de Moisés del plazo fijado. Se dice del arrepentido perplejo: «se le ha caído en la mano». Dijo al-Ajfaš: se dice «se le cayó en la mano», y también «se le hizo caer». Y quien dice: «se cayó en sus manos», en construcción activa, el sentido para él es: «cayó el arrepentimiento». Así lo dijeron al-Azharī, al-Naḥḥās y otros. Y el arrepentimiento está en el corazón, pero se mencionó la mano porque se dice de quien obtiene algo: «tal asunto ha venido a parar a su mano», pues el contacto directo con las cosas, por lo común, es con la mano. Dijo Dios, Altísimo: «Eso es por lo que vuestras manos han adelantado [7371]» [al-Ḥaŷŷ: 10]. Y también: aunque el arrepentimiento se asiente en el corazón, su efecto aparece en el cuerpo; porque el arrepentido se muerde la mano y golpea una de sus manos contra la otra. Y dijo Dios, Altísimo: «Y amaneció volviendo sus palmas sobre lo que había gastado en ella [7372]» [al-Kahf: 42], es decir, arrepentido. «Y el día en que el injusto se morderá las manos [7373]» [al-Furqān: 27], es decir, por arrepentimiento. Y el arrepentido pone su barbilla en su mano. Y se dijo: su origen está en el cautiverio, que es que un hombre golpee a otro o lo derribe y lo arroje desde sus manos al suelo para capturarlo o atarlo; así, el arrojado queda «caído» en la mano del que lo derriba. «Y vieron que se habían extraviado» Es decir, se desviaron [7374] por desobedecer a Dios. «Dijeron: “Si nuestro Señor no tiene misericordia de nosotros y no nos perdona, seremos ciertamente de los perdedores”» Se pusieron a reconocer la servidumbre y a pedir perdón. Y Ḥamza y al-Kisā’ī leyeron: «Si no nos tienes misericordia, Señor nuestro, y no nos perdonas», con tā’ en forma de apelación directa. En ello hay sentido de clamor, súplica y humilde imploración en la petición y la invocación. «Señor nuestro» En acusativo, por elisión de la partícula de llamada. Y ello es también más elocuente en la súplica y la sumisión. Así, la lectura de ambos es más intensa en la humillación y el ruego; por ello, es más preferible.

[7371] Véase t. 12, p. 15.

[7372] Véase t. 10, p. 409.

[7373] Véase t. 13, p. 25.

[7374] En ب y ى: «fueron probados».