El Cálamo

{فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ} (44) Palabras del Altísimo: «فَذَرۡنِي» esto es: déjame. «وَمَن يُكَذِّبُ» «مَن» es un complemento en concomitancia (maf‘ūl ma‘ahu) o bien está coordinado con el pronombre de primera persona. «بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ» se refiere al Corán; así lo dijo al-Suddī. Y se ha dicho: el Día de la Resurrección. Esto es un consuelo para el Profeta —Dios le bendiga y le dé paz—, es decir: Yo les retribuiré y me vengaré de ellos. «سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ» su sentido es: los tomaremos por sorpresa, mientras ellos no lo perciben; y así fueron castigados el día de Badr. Sufyān al-Thawrī dijo: les colmamos de mercedes y les hacemos olvidar el agradecimiento. Al-Ḥasan dijo: ¡cuántos son conducidos gradualmente mediante el bien que se les hace; cuántos son probados por los elogios que se les tributan; y cuántos son engañados por el velo que se les tiende! Abū Rawq dijo: es decir, cada vez que cometen un pecado, les renovamos una gracia y les hacemos olvidar pedir perdón. Ibn ‘Abbās dijo: tramaremos contra ellos. Y se ha dicho: consiste en que los tomemos poco a poco y no los sorprendamos de golpe. Y en un ḥadiz: (que un hombre de los Hijos de Israel dijo: «¡Señor mío! ¿Cuánto he de desobedecerte mientras Tú no me castigas?» —dijo—. Entonces Dios reveló al profeta de su tiempo que le dijera: «¡Cuántos castigos tengo Yo contra ti mientras tú no te das cuenta! En verdad, la inmovilidad de tus ojos y la dureza de tu corazón son un “arrastre” (istidrāŷ) de Mi parte y un castigo, si comprendieras»). Y el istidrāŷ es: no apresurar el castigo. Su origen es el traslado de un estado a otro, como el avanzar por grados. De ahí se dijo daraja (grado), que es un nivel tras otro. Y fulano istadraja a fulano, es decir, le fue sacando lo que tenía poco a poco. Y se dice: darajahu hacia tal cosa e istadraja con el mismo sentido; esto es, lo fue acercando a ello gradualmente, y él fue avanzando por grados.

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