El Viernes
الجمعة Al-Jumu'ahVersículo (Español)
[62:10] Cuando haya terminado la oración recorran la tierra, procuren el sustento y recuerden mucho a Dios, que así triunfarán.
Tafsir de Al-Qurtubi
{Y cuando se haya concluido la oración, dispersaos por la tierra y buscad del favor de Allah, y recordad a Allah mucho, para que quizá prosperéis} (10)
Palabras del Altísimo:
«Y cuando se haya concluido la oración, dispersaos por la tierra».
Esto es una orden de permisividad,
como Su dicho —Altísimo sea—:
«Y cuando hayáis salido del estado de consagración, entonces cazad
[14992]»
[al-Mā’ida: 2].
Dice: cuando hayáis terminado la oración, dispersaos por la tierra para el comercio y para ocuparos de vuestras necesidades.
«Y buscad del favor de Allah»; es decir, de Su sustento.
Y ‘Arrāk ibn Mālik, cuando realizaba la oración del viernes, se retiraba y se detenía a la puerta de la mezquita, diciendo: “¡Oh Allah! He respondido a Tu llamada, he realizado Tu obligación, y me he dispersado como me ordenaste; así pues, provéeme de Tu favor, pues Tú eres el mejor de los proveedores”.
Y dijo Ja‘far ibn Muḥammad, acerca de Su dicho —Altísimo sea—: «Y buscad del favor de Allah»: que ello es el trabajo en el día sábado.
Y de al-Ḥasan ibn Sa‘īd ibn al-Musayyib: la búsqueda de trabajo.
Y se dijo: la obra voluntaria.
Y de Ibn ‘Abbās: no se les ordenó buscar nada de este mundo; antes bien, se trata de visitar a los enfermos, asistir a los funerales y visitar al hermano por Allah —Altísimo sea—.
«Y recordad a Allah mucho»; es decir, mediante la obediencia y con la lengua, y mediante el agradecimiento por aquello con lo que os ha favorecido, de la asistencia para cumplir las obligaciones.
«Para que quizá prosperéis»: para que prosperéis.
Dijo Sa‘īd ibn Jubayr: el recuerdo es obedecer a Allah —Altísimo sea—; quien obedece a Allah, ciertamente Lo ha recordado; y quien no Lo obedece no es de los que recuerdan, aunque sea abundante en glorificación. Esto ya pasó, elevado (marfū‘), en «al-Baqara
[14993]».
[14992]
:véase t. 6, p. 44.
[14993]
:véase t. 2, p. 171.