La Fila
الصف As-SaffVersículo (Español)
[61:8] Pretenden extinguir la luz [del Mensaje] de Dios con las mentiras que pronuncian sus bocas, pero Dios hará que Su luz resplandezca, aunque esto desagrade a los que rechazan el Mensaje.
Tafsir de Al-Qurtubi
{Quieren apagar la luz de Allah con sus bocas, pero Allah completará Su luz, aunque lo detesten los incrédulos} (8)
Palabras del Altísimo:
{Quieren apagar la luz de Allah con sus bocas}
El “apagamiento” (الإطفاء) es la extinción; ambos términos se emplean respecto del fuego, y se emplean asimismo respecto de aquello que corre su misma suerte en cuanto a luminosidad y manifestación. Y se distinguen “apagamiento” (الإطفاء) y “extinción” (الإخماد) en un aspecto: que “apagamiento” se usa para lo poco y lo mucho, mientras que “extinción” solo se usa para lo mucho, no para lo poco; así se dice: “apagué la lámpara”, y no se dice: “extinguí la lámpara”.
Y acerca de {la luz de Allah} aquí hay cinco opiniones: la primera: que es el Corán; quieren invalidarlo y desmentirlo con la palabra. Lo dijo Ibn ‘Abbās e Ibn Zayd.
La segunda: que es el Islam; quieren rechazarlo con el habla. Lo dijo as-Suddī.
La tercera: que es Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—; quieren su perdición mediante rumores calumniosos. Lo dijo aḍ-Ḍaḥḥāk.
La cuarta: que son las pruebas y evidencias de Allah; quieren anularlas con su negación y su desmentido. Lo dijo Ibn Baḥr.
La quinta: que es un símil propuesto: esto es, que quien pretendiera apagar con su boca la luz del sol lo hallaría imposible e inalcanzable; así también quien pretende invalidar la verdad. Lo transmitió Ibn ‘Īsā.
Y la causa de la revelación de esta aleya es lo que ‘Aṭā’ narró de Ibn ‘Abbās: que la revelación tardó en llegar al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— cuarenta días; entonces Ka‘b ibn al-Ashraf dijo: “¡Oh asamblea de judíos, alegraos! Pues Allah ha apagado la luz de Muḥammad en aquello que descendía sobre él, y no iba a completarse su asunto”. Y el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— se entristeció; entonces Allah, Altísimo, hizo descender esta aleya y, después de ella, la revelación se reanudó. Todo ello lo relató al-Māwardī —que Allah tenga misericordia de él—.
{Pero Allah completará Su luz}
Es decir, manifestándola en los confines. Y leyó Ibn Kaṯīr, Ḥamza, al-Kisā’ī y Ḥafṣ de ‘Āṣim: [14943] Ibn Kaṯīr, Ḥamza, al-Kisā’ī y Ḥafṣ de ‘Āṣim “wa-llāhu mutimmu nūrihi” con iḍāfa, con intención de separación, como Su dicho, Altísimo: “Toda alma gustará la muerte” [Āl ‘Imrān: 185] y lo semejante, según lo ya expuesto en “Āl ‘Imrān [14944]”. Los demás: “mutimmu nūrihi”, porque se refiere a lo venidero, y por ello opera.
{Aunque lo detesten los incrédulos}
de entre las demás clases.
[14943]: Falta la palabra “iqra’” en ǧ, s.
[14944]: Véase t. 4, p. 297.