La Reunión

{COMO EL EJEMPLO DE SATANÁS, cuando dijo al ser humano: «¡Niega (la fe)!»; y cuando negó, dijo: «Ciertamente, estoy libre de ti; ciertamente, temo a Dios, Señor de los mundos»} (16) Su dicho —Exaltado sea—: {Como el ejemplo de Satanás cuando dijo al ser humano: «¡Niega (la fe)!»} Esto es la formulación de un símil para los hipócritas y los judíos, respecto de su deserción y falta de lealtad en el auxilio que se prometieron. Y se ha omitido la partícula de coordinación, y no se dijo: «y como el ejemplo de Satanás», porque la omisión de la partícula de coordinación es frecuente, como cuando dices: «Tú eres sensato; tú eres generoso; tú eres sabio». Se ha transmitido del Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— que el ser humano a quien Satanás dijo «niega (la fe)» era un monje, junto al cual fue dejada una mujer afectada por un trastorno, para que él suplicara por ella. Satanás se lo embelleció, y él yació con ella y quedó encinta; luego la mató por temor a ser desenmascarado. Entonces Satanás indicó a la gente de ella el lugar donde estaba, y vinieron y pidieron que hicieran bajar al monje para matarlo. Satanás acudió y le prometió que, si se postraba ante él, lo salvaría de ellos; se postró ante él, y Satanás se desentendió de él y lo entregó. Lo mencionaron el cadí Ismāʿīl y ʿAlī ibn al-Madīnī, de Sufyān ibn ʿUyayna, de ʿAmr ibn Dīnār, de ʿUrwa ibn ʿĀmir, de ʿUbayd ibn Rifāʿa al-Zuraqī, del Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz—. Y su relato, de forma extensa, lo mencionaron Ibn ʿAbbās y Wahb ibn Munabbih; y la redacción de ambos difiere.

Dijo Ibn ʿAbbās acerca de Su dicho —Exaltado sea—: {Como el ejemplo de Satanás}: Había un monje en el período de interrupción (entre profetas), llamado: Barṣīṣā; había practicado la devoción en su ermita durante setenta años, sin desobedecer a Dios ni un instante, hasta que agotó a Iblīs. Entonces Iblīs reunió a los rebeldes de entre los demonios y dijo: «¿Acaso no encuentro entre vosotros a quien me baste respecto del asunto de Barṣīṣā?». Dijo al-Abyaḍ, que es el compañero de los profetas, y es quien se dirigió al Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— con la forma de Gabriel para susurrarle a modo de revelación; y Gabriel vino y entró entre ambos, luego lo empujó con su mano hasta que cayó en el extremo de la India; y eso es Su dicho —Exaltado sea—: {dotado de fuerza, junto al Poseedor del Trono, firme} [14863] [al-Takwīr: 20]. Dijo: «Yo me encargo de él». Partió y se disfrazó con el atuendo de los monjes, y se rapó el centro de la cabeza, hasta llegar a la ermita de Barṣīṣā; lo llamó y él no le respondió. Barṣīṣā no se volvía de su oración sino un día cada diez días, y no rompía el ayuno sino un día cada diez días; y solía enlazar diez días, veinte y más. Cuando al-Abyaḍ vio que no le respondía, se entregó al culto al pie de su ermita. Cuando Barṣīṣā se volvió de su oración, vio a al-Abyaḍ en pie, orando con una apariencia hermosa, propia de los monjes, y se arrepintió de no haberle respondido. Dijo: «¿Qué necesitas?». Dijo: «Que esté contigo, para educarme con tu disciplina, tomar de tu obra, y reunirnos en la adoración». Dijo: «Estoy ocupado y no puedo atenderte». Luego se volvió a su oración, y al-Abyaḍ también se volvió a la oración. Cuando Barṣīṣā vio la intensidad de su esfuerzo y su adoración, le dijo: «¿Qué necesitas?». Dijo: «Que me permitas subir hasta ti». Se lo permitió, y al-Abyaḍ permaneció con él un año: no rompía el ayuno sino un día cada cuarenta días, y no se volvía de su oración sino cada cuarenta días; y quizá lo extendía hasta ochenta. Cuando Barṣīṣā vio su esfuerzo, su alma se sintió inferior ante él. Luego dijo al-Abyaḍ: «Tengo súplicas con las que Dios cura al enfermo, al afligido y al poseído; te las enseñaré». Se las enseñó. Después fue a Iblīs y dijo: «Por Dios, he destruido al hombre». Luego se presentó ante un hombre y lo estranguló; después dijo a su familia —habiendo tomado la forma de los humanos—: «Vuestro compañero está poseído; ¿queréis que lo trate?». Dijeron: «Sí». Dijo: «No puedo con su demonio; pero llevadlo a Barṣīṣā, pues él posee el Nombre Supremo de Dios: si se pide por él, se concede; y si se invoca por él, se responde». Vinieron a él, y él suplicó con aquellas súplicas, y el demonio se apartó de él.

Luego al-Abyaḍ empezó a hacer eso con la gente y a guiarlos hacia Barṣīṣā, y quedaban curados. Se dirigió a una joven, hija de reyes, con tres hermanos; su padre era rey, murió y lo sucedió su hermano; su tío paterno era rey entre los Hijos de Israel, y la atormentó y la estranguló. Luego se presentó ante ellos con la forma de un hombre médico para tratarla, y dijo: «Su demonio es un rebelde indómito, no se le puede resistir; pero llevadla a Barṣīṣā y dejadla junto a él: cuando venga su demonio, él suplicará por ella y sanará». Dijeron: «Él no nos responderá a esto». Dijo: «Entonces construid una ermita al lado de su ermita y ponedla en ella, y decid: “Es un depósito a tu cargo; busca recompensa por ella”». Se lo pidieron y él se negó; entonces construyeron una ermita y pusieron allí a la joven. Cuando él se volvió de su oración, vio a la joven y la belleza que tenía, y quedó turbado. Satanás vino y la estranguló; él se volvió de su oración y suplicó por ella, y Satanás se apartó de ella. Luego volvió a su oración, y Satanás vino y la estranguló. Él la descubría y la exponía ante Barṣīṣā. Luego Satanás vino a él y dijo: «¡Ay de ti! Yace con ella: no encontrarás otra como ella; luego te arrepentirás después de eso». No dejó de insistirle hasta que yació con ella; quedó encinta y se hizo visible su embarazo. Satanás le dijo: «¡Ay de ti! Has quedado desenmascarado. ¿Quieres matarla y luego arrepentirte, para no ser desenmascarado? Si vienen a ti y te preguntan, di: “Vino su demonio y se la llevó”». Barṣīṣā la mató y la enterró de noche. Satanás tomó el extremo de su vestido hasta que quedó fuera de la tierra, y Barṣīṣā volvió a su oración. Luego Satanás vino a sus hermanos en sueños y dijo: «Barṣīṣā hizo con vuestra hermana tal y tal; la mató y la enterró en el monte tal y tal». Lo consideraron enorme, y dijeron a Barṣīṣā: «¿Qué hiciste con nuestra hermana?». Dijo: «Se la llevó su demonio». Le creyeron y se marcharon. Luego Satanás vino a ellos en sueños y dijo: «Está enterrada en el lugar tal y tal, y el extremo de su manto está fuera de la tierra». Partieron y la encontraron. Derribaron su ermita, lo hicieron bajar y lo estrangularon; lo llevaron ante el rey, y él confesó contra sí mismo, y el rey ordenó matarlo. Cuando fue crucificado, Satanás dijo: «¿Me reconoces?». Dijo: «No, por Dios». Dijo: «Yo soy tu compañero, el que te enseñó las súplicas. ¿No temiste a Dios? ¿No sentiste pudor, siendo tú el más devoto de los Hijos de Israel? Luego no te bastó lo que hiciste hasta que te desenmascaraste, confesaste contra ti mismo y desenmascaraste a tus semejantes entre la gente. Si mueres en este estado, nadie de tus pares prosperará después de ti». Dijo: «¿Qué he de hacer?». Dijo: «Me obedeces en una sola cosa y te salvaré de ellos, y desviaré sus miradas». Dijo: «¿Qué es eso?». Dijo: «Te postras ante mí una sola postración». Dijo: «Lo haré». Y se postró ante él, en lugar de Dios. Dijo: «¡Oh Barṣīṣā! Esto era lo que quería de ti: el desenlace de tu asunto fue que negaste a tu Señor. Ciertamente, estoy libre de ti; ciertamente, temo a Dios, Señor de los mundos».

Y dijo Wahb ibn Munabbih: Había un devoto entre los Hijos de Israel, y era de los más devotos de la gente de su tiempo. En su época había tres hermanos con una hermana; era virgen, y no tenían otra hermana fuera de ella. Salió la leva contra los tres, y no sabían con quién dejar a su hermana, ni con quién estar seguros respecto de ella, ni dónde ponerla. Dijo: se pusieron de acuerdo en dejarla con el devoto de los Hijos de Israel, pues era digno de confianza para ellos. Fueron a él y le pidieron que la dejara a su cargo, para que estuviera bajo su amparo y vecindad hasta que regresaran de su expedición. Él se negó y buscó refugio en Dios de ellos y de su hermana. Dijo: no dejaron de insistirle hasta que les dio esperanza [14864] y dijo: «Hacedla bajar en una casa frente a mi ermita». La hicieron bajar en aquella casa, luego partieron y la dejaron. Permaneció junto a aquel devoto un tiempo: la comida le bajaba desde su ermita; él la ponía junto a la puerta de la ermita, luego cerraba su puerta y subía a su ermita; después le ordenaba a ella que saliera de su casa y tomara lo que se le había puesto de comida. Dijo: Satanás se le insinuó con sutileza, y no dejó de incitarlo al bien, exagerándole lo grave que era que la joven saliera de su casa de día, y asustándolo con que alguien la viera y se prendara de ella. Dijo: Permaneció así un tiempo; luego Iblīs vino y lo incitó al bien y a la recompensa, y le dijo: «Si tú caminaras hasta ella con su comida y la pusieras en su casa, sería mayor tu recompensa». Dijo: No dejó de insistirle hasta que caminó hasta ella con su comida y la puso en su casa. Dijo: Permaneció así un tiempo; luego Iblīs vino y lo incitó al bien y lo exhortó a ello, y le dijo: «Si le hablaras y conversaras con ella para que se reconforte con tu conversación, pues se ha sentido terriblemente sola». Dijo: No dejó de insistirle hasta que conversó con ella un tiempo, asomándose a ella desde lo alto de su ermita. Dijo: Luego Iblīs vino después de eso y dijo: «Si bajaras hasta ella, te sentaras a la puerta de tu ermita y le hablaras, y ella se sentara a la puerta de su casa y te hablara, sería compañía para ella». No dejó de insistirle hasta que lo hizo: lo hizo bajar y lo sentó a la puerta de su ermita para hablarle; la joven salía de su casa. Permanecieron así un tiempo conversando. Luego Iblīs vino y lo incitó al bien y a la recompensa por lo que hacía con ella, y le dijo: «Si salieras por la puerta de tu ermita y te sentaras cerca de la puerta de su casa, sería más compañía para ella». No dejó de insistirle hasta que lo hizo. Dijo: Permanecieron así un tiempo; luego Iblīs vino y lo incitó al bien y a la buena recompensa que tendría por lo que hacía con ella, y le dijo: «Si te acercaras a la puerta de su casa y le hablaras sin que ella saliera de su casa…». Lo hizo. Bajaba de su ermita y se sentaba a la puerta de su casa para hablarle. Permanecieron así un tiempo; luego Iblīs vino y dijo: «Si entraras en la casa con ella para hablarle, y no la dejaras mostrar su rostro a nadie, sería mejor para ti». No dejó de insistirle hasta que entró en la casa; se puso a hablarle todo el día, y cuando anochecía subía a su ermita. Dijo: Luego Iblīs vino después de eso, y no dejó de embellecérsela hasta que el devoto golpeó el muslo de ella y la besó. Iblīs no dejó de hacerla hermosa a sus ojos y de susurrarle hasta que yació con ella y la dejó encinta; ella le dio a luz un niño. Iblīs vino a él y le dijo: «¿Has visto? Si vienen los hermanos de esta joven y ella ha dado a luz de ti, ¿qué harás? No estoy seguro de ti: temo que quedes desenmascarado o que te desenmascaren. Ve al hijo, degüéllalo y entiérralo: ella te lo ocultará por miedo a sus hermanos, para que no se enteren de lo que hiciste con ella». Lo hizo. Le dijo: «¿Crees que ocultará a sus hermanos lo que hiciste con ella, después de que mataste a su hijo? Tómala, degüéllala y entiérrala con su hijo». No dejó de insistirle hasta que la degolló y la arrojó a la fosa junto a su hijo; puso encima una roca enorme, niveló la tierra sobre ellos, y subió a su ermita a adorar en ella. Permaneció así cuanto Dios quiso que permaneciera, hasta que los hermanos regresaron de la expedición. Vinieron a él y le preguntaron por ella; él les anunció su muerte, pidió misericordia para ella, lloró por ellos y dijo: «Era la mejor de la comunidad; esta es su tumba, miradla». Los hermanos fueron a la tumba, lloraron sobre ella y pidieron misericordia para ella; permanecieron junto a su tumba unos días, luego se marcharon a sus familias. Cuando les cayó la noche y tomaron sus lechos, Satanás vino a ellos con la forma de un hombre viajero. Empezó por el mayor y le preguntó por su hermana; él le informó de lo que dijo el devoto: su muerte, su petición de misericordia por ella, y cómo les mostró el lugar de su tumba. Satanás lo desmintió y dijo: «No os dijo la verdad sobre el asunto de vuestra hermana: dejó encinta a vuestra hermana, ella dio a luz un niño, lo degolló y la degolló a ella con él, por miedo de vosotros; la arrojó a una fosa que cavó detrás de la puerta de la casa en la que ella estaba, a la derecha de quien entra. Id, entrad en la casa en la que ella estaba, a la derecha de quien entra, y los encontraréis allí a ambos, tal como os he informado». Dijo: Y vino al mediano en su sueño y le dijo lo mismo. Luego vino al menor y le dijo lo mismo. Cuando la gente despertó, despertaron asombrados por lo que cada uno había visto. Se volvieron unos hacia otros; cada uno decía: «He visto algo asombroso», y se contaron mutuamente lo que habían visto. Dijo el mayor: «Esto es un sueño, no es nada; vámonos y dejemos esto». Dijo el menor: «No me iré hasta ir a ese lugar y mirar en él». Dijo: Partieron todos juntos hasta entrar en la casa en la que estaba su hermana; abrieron la puerta y excavaron el lugar que se les describió en su sueño, y encontraron a su hermana y a su hijo degollados en la fosa, tal como se les dijo. Preguntaron al devoto, y él confirmó la veracidad de lo que Iblīs dijo sobre lo que hizo con ambos. Entonces recurrieron a su rey contra él [14865]; lo hicieron bajar de su ermita y lo presentaron para ser crucificado. Cuando lo pusieron sobre el madero, Satanás vino a él y le dijo: «Sabes que yo soy tu compañero, el que te tentó con la mujer hasta que la dejaste encinta, la degollaste y degollaste a su hijo. Si hoy me obedeces y niegas a Dios que te creó, te libraré de lo que estás padeciendo». Dijo: El devoto negó a Dios; y cuando negó, Satanás lo dejó a merced de sus compañeros, y lo crucificaron.

Dijo: Acerca de ello descendió esta aleya: {Como el ejemplo de Satanás cuando dijo al ser humano: «¡Niega (la fe)!»; y cuando negó, dijo: «Ciertamente, estoy libre de ti; ciertamente, temo a Dios, Señor de los mundos» —hasta Su dicho— «retribución de los injustos»}. Dijo Ibn ʿAbbās: Dios puso esto como ejemplo de los hipócritas con los judíos. Eso es porque Dios —Exaltado sea— ordenó a Su Profeta —sobre él la paz— que expulsara a Banū al-Naḍīr de Medina; y los hipócritas les hicieron llegar en secreto: «No salgáis de vuestras moradas; si os combaten, estaremos con vosotros; y si os expulsan, estaremos con vosotros». Combatieron al Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz—, y los hipócritas los abandonaron y se desentendieron de ellos, como Satanás se desentendió de Barṣīṣā el devoto. Después de eso, los monjes no caminaban sino con disimulo y ocultamiento [14866]. Y la gente de la depravación y el libertinaje codició a los doctores de la Ley, y los acusaron con calumnia y vileza, hasta el caso de la madre de Jurayj el monje; y Dios lo declaró inocente, y tras él los monjes se expandieron y se mostraron ante la gente. Y se dijo: El sentido es: el ejemplo de los hipócritas en su traición a Banū al-Naḍīr es como el ejemplo de Iblīs cuando dijo a los incrédulos de Quraysh: {No hay vencedor sobre vosotros hoy entre la gente, y ciertamente yo soy vuestro protector} [14868] [al-Anfāl: 48]. Y dijo Mujāhid: lo que se entiende por «el ser humano» aquí es toda la gente, en cuanto al engaño de Satanás sobre ellos. Y el sentido de Su dicho —Exaltado sea—: {cuando dijo al ser humano: «¡Niega (la fe)!»} es decir: lo sedujo hasta que dijo: «Ciertamente, soy incrédulo». Y no es veraz la expresión de Satanás: {Ciertamente, temo a Dios, Señor de los mundos}; no es sino a modo de desentenderse del ser humano; es, pues, un refuerzo de Su dicho —Exaltado sea—: {Ciertamente, estoy libre de ti}. Y la apertura de la yā’ en «innī» la recitaron Nāfiʿ, Ibn Kathīr y Abū ʿAmr; los demás la recitaron en sukun.

[14863] [14864] [14865] [14866] [14867] [14868]

[14863] Véase t. 19, p. 238.

[14864] Así en los originales. Quizá sea: «أطاعهم».

[14865] Es decir: buscaron su ayuda, y él les hizo justicia frente a él.

[14866] Es decir: muestran conciliación y acuerdo, mientras que en su interior es lo contrario.

[14867] En A: «وعدهم».

[14868] Véase t. 8, p. 26.