El Hierro

{مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَآۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ} (22) Palabras del Altísimo: «No acontece ninguna desgracia en la tierra». Dijo Muqātil: la sequía y la escasez de vegetación y de frutos. Y se dijo: las calamidades que asolan los sembrados. «Ni en vosotros mismos». Con dolencias y enfermedades; así lo dijo Qatāda. Y se dijo: la aplicación de los castigos legales (ḥudūd); así lo dijo Ibn Ḥayyān. Y se dijo: la estrechez del sustento; y este es un sentido transmitido por Ibn Jurayj. «Sino que está en un Libro». Es decir, en la Tabla Preservada. «Antes de que la produzcamos». El pronombre en «la produzcamos» remite a las almas, o a la tierra, o a las desgracias, o a todo ello. E Ibn ʿAbbās dijo: antes de que cree la desgracia. Y Saʿīd ibn Jubayr dijo: antes de que cree la tierra y el alma. «Ciertamente, eso para Allah es fácil». Es decir: crear eso y preservarlo todo; «para Allah es fácil», esto es, sencillo. Dijo al-Rabīʿ ibn Ṣāliḥ: cuando apresaron a Saʿīd ibn Jubayr —que Allah esté complacido con él—, lloré; y él dijo: «¿Qué te hace llorar?». Dije: «Lloro por lo que veo que te ocurre y por adonde vas». Dijo: «No llores, pues estaba en el conocimiento de Allah que así fuese. ¿Acaso no has oído la palabra del Altísimo: “No acontece ninguna desgracia en la tierra ni en vosotros mismos”…», la aleya. E Ibn ʿAbbās dijo: cuando Allah creó el Cálamo, le dijo: «Escribe», y escribió lo que ha de acontecer hasta el Día de la Resurrección. Y, por esta aleya, un grupo de virtuosos dejó el remedio para sus enfermedades y no lo usó, por confianza en su Señor y por encomendarse a Él; y dijeron: Allah ya conoció los días de enfermedad y los días de salud; y si las criaturas se esforzaran por disminuir eso o aumentarlo, no podrían. Dijo Allah, Altísimo: «No acontece ninguna desgracia en la tierra ni en vosotros mismos sino que está en un Libro antes de que la produzcamos». Y se ha dicho: esta aleya se enlaza con lo anterior; esto es, que Allah —Glorificado sea— les hizo llevadero lo que les acontece en el yihād de muerte y herida, y aclaró que aquello que les hace quedarse atrás del yihād —como la preservación de los bienes— y lo que en ellos ocurre de pérdida, todo ello está escrito y decretado, sin que haya modo de rechazarlo; y al hombre solo le incumbe cumplir la orden.

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