El Hierro

{يُنَادُونَهُمۡ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمۡ فَتَنتُمۡ أَنفُسَكُمۡ وَتَرَبَّصۡتُمۡ وَٱرۡتَبۡتُمۡ وَغَرَّتۡكُمُ ٱلۡأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَآءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَغَرَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ} (14) Palabras del Altísimo: «يُنَادُونَهُمۡ» esto es: los hipócritas llaman a los creyentes. «أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡ» en la vida mundanal; es decir: rezábamos como rezáis, combatíamos como combatís y hacíamos como hacéis. «قَالُواْ بَلَىٰ» es decir: responden los creyentes: «بَلَىٰ» ciertamente estabais con nosotros en lo exterior. «وَلَٰكِنَّكُمۡ فَتَنتُمۡ أَنفُسَكُمۡ» es decir: la empleasteis en la sedición. Mujāhid dijo: la arruinasteis mediante la hipocresía. Y se dijo: mediante los pecados; esto lo dijo Abū Sinān. Y se dijo: mediante los deseos y los placeres; lo transmitió Abū Numayr al-Hamdānī.

«وَتَرَبَّصۡتُمۡ» es decir: «تَرَبَّصۡتُمۡ» la muerte para el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, y las vicisitudes para los creyentes. Y se dijo: «تَرَبَّصۡتُمۡ» con el arrepentimiento. «وَٱرۡتَبۡتُمۡ» es decir: dudasteis acerca de la unicidad divina y de la profecía. «وَغَرَّتۡكُمُ ٱلۡأَمَانِيُّ» es decir: las falsedades. Y se dijo: la larga esperanza. Y se dijo: es aquello que deseaban: el debilitamiento de los creyentes y que les sobrevinieran las vicisitudes. Qatāda dijo: las «أماني» aquí son los engaños de Satanás. Y se dijo: el mundo; lo dijo ʿAbd Allāh b. ʿAbbās [14710] Abū Sinān dijo: es su dicho: «se nos perdonará». Bilāl b. Saʿd dijo: que se te recuerden tus buenas obras y olvides tus malas obras es un engaño.

«حَتَّىٰ جَآءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ» esto es: la muerte. Y se dijo: la victoria concedida a Su Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—. Qatāda dijo: su arrojamiento al Fuego. «وَغَرَّكُم» es decir: os engañó. «بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ» es decir: Satanás; así lo dijo ʿIkrima. Y se dijo: el mundo; así lo dijo al-Ḍaḥḥāk. Algunos sabios dijeron: en lo que permanece hay, para quien se fue, una lección; y en el último, para el primero, un escarmiento. Dichoso es quien no se deja engañar por la codicia ni se apoya en los embustes. Quien recuerda la muerte olvida los deseos; quien alarga la esperanza olvida la obra y se descuida del plazo. Y «ٱلۡغَرُورُ» vino en forma de intensivo por la abundancia. Abū Ḥaywa, Muḥammad b. al-Sumayqiʿ y Sammāk b. Ḥarb leyeron «ٱلۡغُرُورُ» con ḍamma en la ġayn, con el sentido de «las falsedades», y es un maṣdar. Y de Ibn ʿAbbās: que el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— nos trazó unas líneas, y trazó de entre ellas una línea hacia un lado y dijo: «¿Sabéis qué es esto? Esto es el ejemplo del hijo de Adán y el ejemplo del desear; y esas líneas son las esperanzas: mientras él desea, le llega la muerte». Y de Ibn Masʿūd, dijo: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— nos trazó un cuadrado, y trazó en su centro una línea y la hizo salir fuera de él; y trazó a su derecha y a su izquierda líneas pequeñas, y dijo: «Este es el hijo de Adán; y este es su plazo, que lo circunda; y esta es su esperanza, que ha sobrepasado su plazo; y estas líneas pequeñas son las contingencias: si esta lo yerra, lo muerde aquella; y si aquella lo yerra, lo muerde esta».

[14710]: en ب، ز، س، ل، هـ: «ʿAbd Allāh b. ʿAyyāsh».

[14710] En ب، ز، س، ل، هـ: «ʿAbd Allāh b. ʿAyyāsh».