La Luna

{فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡۘ يَوۡمَ يَدۡعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيۡءٖ نُّكُرٍ} (6) «Así pues, apártate de ellos», es decir: desentiéndete de ellos. Se ha dicho: esto está abrogado por la aleya de la espada. Y se ha dicho: antes bien, es el cierre del enunciado. «El día en que el pregonero convoque a algo terrible». El regente (ʿāmil) de «el día» es: «saldrán de las tumbas», o bien «humillados», o un verbo elíptico, con la estimación: «y recuerda el día». Y se ha dicho: con supresión de la partícula فاء y de aquello sobre lo que ella opera como respuesta al imperativo; su estimación es: «apártate de ellos, pues ciertamente para ellos hay un día en que el pregonero convocará». Y se ha dicho: «apártate de ellos, ¡oh Muḥammad!, pues ya has establecido la prueba; y hazles ver el día en que el pregonero convoque». Y se ha dicho: es decir: desentiéndete de ellos el Día de la Resurrección y no preguntes por ellos ni por su estado, pues serán convocados «a algo terrible» y les alcanzará un castigo severo. Es como cuando dices: «no preguntes por lo que le ocurrió a fulano», cuando le informas de un asunto enorme. Y se ha dicho: es decir: «y todo asunto queda fijado el día en que el pregonero convoque». E Ibn Kaṯīr recitó «نكر» con sukūn en la kāf; los demás la recitaron con ḍamma; ambas son dos variantes lingüísticas, como ʿusr y ʿusur, šuġl y šuġul. Su sentido es: el asunto pavoroso, inmenso; y es el Día de la Resurrección. El pregonero es Isrāfīl —sobre él la paz—. Y se ha transmitido de Muǧāhid y Qatāda que ambos recitaron «إلى شيء نكر» con kasra en la kāf y fatḥa en la rāʾ, en forma pasiva.

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