La Mesa Servida

{وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحۡنُ أَبۡنَـٰٓؤُاْ ٱللَّهِ وَأَحِبَّـٰٓؤُهُۥۚ قُلۡ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُمۖ بَلۡ أَنتُم بَشَرٞ مِّمَّنۡ خَلَقَۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ} (18) Palabras del Altísimo: «Y dijeron los judíos y los cristianos: “Nosotros somos hijos de Dios y Sus amados”». Dijo Ibn ʿAbbās: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— amedrentó a un grupo de judíos con el castigo, y ellos dijeron: “No tememos, pues somos hijos de Dios y Sus amados”; entonces descendió la aleya. Dijo Ibn Isḥāq: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— se presentó ante Nuʿmān ibn Aḍā, Buḥrī ibn ʿAmr y Shās ibn ʿAdī; les habló y ellos le hablaron, y los llamó a Dios —Glorificado y Exaltado sea— y les advirtió de Su represalia. Dijeron: «¿De qué nos amedrentas, oh Muḥammad? Nosotros somos hijos de Dios y Sus amados», como dicen los cristianos. Entonces Dios —Glorificado y Exaltado sea— reveló acerca de ellos: «Y dijeron los judíos y los cristianos: “Nosotros somos hijos de Dios y Sus amados”. Di: “¿Por qué, entonces, os castiga por vuestros pecados?”», hasta el final de la aleya. Les dijeron Muʿādh ibn Jabal, Saʿd ibn ʿUbāda y ʿUqba ibn Wahb: «¡Oh asamblea de judíos! Temed a Dios; pues, por Dios, ciertamente sabéis que él es el Mensajero de Dios; y ya lo mencionabais ante nosotros antes de su misión, y nos lo describíais con su descripción». Entonces Rāfiʿ ibn Ḥurayma y Wahb ibn Yahūdhā dijeron: «No os dijimos eso, y Dios no hizo descender ningún Libro después de Moisés, ni envió anunciador ni amonestador después de él». Entonces Dios —Glorificado y Exaltado sea— reveló: «¡Gente del Libro! Ciertamente os ha llegado Nuestro Mensajero, que os aclara, tras un intervalo sin mensajeros», hasta Sus palabras: «Y Dios es sobre toda cosa Poderoso». Al-Suddī: Los judíos pretendieron que Dios —Glorificado y Exaltado sea— reveló a Israel —sobre él la paz—: «Tu hijo es Mi primogénito entre los hijos». Dijo otro: Y los cristianos dijeron: «Somos hijos de Dios», porque en el Evangelio hay un relato transmitido de Jesús: «Voy a mi Padre y a vuestro Padre». Y se dijo: El sentido es: «Somos hijos de los mensajeros de Dios»; esto es, con elipsis de un término regente (mudāf). En suma, se vieron a sí mismos con un mérito, y Él refutó su dicho, diciendo: «¿Por qué, entonces, os castiga por vuestros pecados?». Así, no podían sino quedar en una de dos posibilidades: o bien decir: «Él nos castiga»; y se les diría entonces: «No sois, pues, Sus hijos ni Sus amados; porque el amado no castiga a su amado. Y vosotros reconocéis Su castigo: eso es prueba de vuestra mentira —y esto es lo que los dialécticos denominan “prueba por reducción al absurdo” (burhān al-khalf)—». O bien decir: «No nos castiga», y con ello desmentirían lo que hay en sus libros y lo que trajeron sus mensajeros, y harían lícitas las desobediencias, siendo que reconocen el castigo de los desobedientes entre ellos; por eso se obligan a las normas de sus libros. Y se dijo: El sentido de «os castiga» es: «os castigó»; pues está en valor de pasado. Es decir: «¿Por qué os transformó en monos y cerdos? ¿Y por qué castigó a quienes os precedieron de judíos y cristianos con diversas clases de castigo, siendo ellos semejantes a vosotros?». Porque Dios —Glorificado sea— no argumenta contra ellos con algo que aún no ha ocurrido, ya que quizá dirían: «No seremos castigados mañana»; más bien argumenta contra ellos con lo que conocieron. Luego dijo: «Antes bien, vosotros sois seres humanos de entre los que Él creó»; es decir, como el resto de Sus criaturas: os pedirá cuentas por la obediencia y la desobediencia, y retribuirá a cada cual por lo que obró. «Perdona a quien quiere»; es decir, a quien se arrepiente de entre los judíos. «Y castiga a quien quiere»; a quien muere persistiendo en ello. «Y de Dios es el dominio de los cielos y de la tierra»; no tiene asociado que se le oponga. «Y a Él es el retorno»; es decir, el asunto de los siervos retorna a Él en la Otra Vida.

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