El Humo

{أَمۡرٗا مِّنۡ عِندِنَآۚ إِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ} (5) Palabras del Altísimo: «Una orden procedente de Nosotros». Dijo al-Naqqāsh: la “orden” es el Corán; Dios lo hizo descender de Su parte. E Ibn ʿĪsà dijo: es aquello que Dios decretó en la noche bendita respecto de los estados de Sus siervos. Y es un maṣdar en posición de ḥāl.

Y asimismo: «misericordia de tu Señor». Y ambos, según al-Akhfash, son dos ḥāl, cuyo sentido estimativo es: «lo hicimos descender ordenando con él y teniendo misericordia». Al-Mubarrad: «una orden» está en posición de maṣdar, y el sentido estimativo es: «lo hicimos descender: un descenso». Al-Farrāʾ y al-Zajjāj: «una orden» está en acusativo por «se decide» (yufraqu), como cuando dices: «se decide: una decisión» (yufraqu farqan). Así, “orden” con el sentido de “decisión” (farq) es un maṣdar, como cuando dices: «golpea: un golpe» (yaḍribu ḍarban). Y se dijo: «se decide» indica «se ordena»; por tanto, es un maṣdar sobre el que actúa lo anterior. «Ciertamente, Nosotros éramos quienes envían. Misericordia de tu Señor». Dijo al-Farrāʾ: «misericordia» es complemento directo de «quienes envían»; y la misericordia es el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—. Y dijo al-Zajjāj: «misericordia» es complemento por causa (mafʿūl min ajlih), es decir: lo enviamos por misericordia. Y se dijo: es بدل (badal) de la expresión «una orden». Y se dijo: es un maṣdar. Al-Zamakhsharī: «una orden» está en acusativo por especificación (al-ikhtiṣāṣ): hizo que toda orden fuese copiosa y grandiosa al describirla como sabia; luego le añadió copiosidad y le confirió grandeza al decir: “quiero decir con esta orden: una orden procedente de Nosotros, existente de Nuestra parte, conforme a lo que exigieron Nuestro conocimiento y Nuestro gobierno”. Y en la lectura de Zayd b. ʿAlī: «orden procedente de Nosotros» (amrun min ʿindinā), con el sentido de “es una orden”, y ello apoya su acusativo por especificación. Y al-Ḥasan leyó «misericordia» (raḥmatun) con el sentido de “esa es una misericordia”, y ello apoya su acusativo en cuanto que es complemento por causa.

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