Los Ornamentos

{وَقَالُواْ لَوۡ شَآءَ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَا عَبَدۡنَٰهُمۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ} (20) Palabras del Altísimo: «Y dijeron: “Si el Misericordioso hubiera querido, no los habríamos adorado”». Es decir: los idólatras dijeron, a modo de burla y escarnio: si el Misericordioso hubiera querido —según vuestra pretensión—, no habríamos adorado a estos ángeles. Y esto, por su parte, es una palabra verdadera con la que se pretende lo falso. Y toda cosa es por la voluntad de Dios; Su voluntad es obligatoria, y así también Su conocimiento, de modo que no es posible aducirlos como argumento; y lo contrario de lo sabido y de lo querido es posible, aunque no acontezca. Y si hubieran adorado a Dios en lugar de los ídolos, habríamos sabido que Dios quiso de ellos lo que de ellos se produjo. Ya ha pasado este sentido en «Los Rebaños» (al-Anʿām) en Sus palabras: «Dirán los que asociaron: “Si Dios hubiera querido, no habríamos asociado”» [13609][ al-Anʿām: 148 ] Y en «Yā Sīn»: «¿Acaso alimentaremos a quien, si Dios quisiera, lo alimentaría?» [13610][ Yā Sīn: 47 ]. Y Sus palabras: «No tienen sobre ello conocimiento» remiten a Sus palabras: «E hicieron a los ángeles —que son siervos del Misericordioso— hembras» [ az-Zuẖruf: 19 ] Es decir: no tienen, respecto de su dicho «los ángeles son hijas de Dios», conocimiento alguno. Así lo dijeron Qatāda, Muqātil y al-Kalbī. Y dijeron Muǧāhid e Ibn Ǧurayǧ: se refiere a los ídolos; es decir, no tienen conocimiento alguno acerca de la adoración de los ídolos. «Min» es expletiva. «No son sino que conjeturan»; es decir, suponen y mienten, y no tienen excusa para adorar a otro distinto de Dios, Poderoso y Majestuoso. Y estaba implícito en sus palabras que Dios nos ordenó esto o que se complació de ello por nuestra parte; y por eso no nos lo prohibió ni nos apresuró el castigo.

[13609] :Véase t. 7, p. 128. Véase t. 15, p. 37. [13610] :?????

[13609] Véase t. 7, p. 128. Véase t. 15, p. 37.

[13610] ?????