Detallados

{Y dijeron: «Nuestros corazones están en envolturas respecto de aquello a lo que nos llamas; y en nuestros oídos hay pesadez; y entre nosotros y tú hay un velo. Así pues, obra; ciertamente nosotros obramos»} (5) Palabras del Altísimo: «Y dijeron: Nuestros corazones están en envolturas respecto de aquello a lo que nos llamas». Al-akinna es plural de kinān, y es la cubierta. Ya se trató anteriormente en «Al-Baqara» [13411] Dijo Mujāhid: el kinān para el corazón es como la junnah para las flechas. «Y en nuestros oídos hay pesadez»; es decir, sordera: de modo que tu palabra no entra en nuestros oídos, y nuestros corazones están velados para comprenderla. «Y entre nosotros y tú hay un velo»; es decir, discrepancia en la religión, pues ellos adoran los ídolos mientras que él adora a Dios —Glorificado y Exaltado sea—. Al-Farrā’ y otros dijeron que este es su sentido. Y se dijo: una cobertura que impide responder. Y se dijo: que Abū Ŷahl se cubrió la cabeza con un paño y dijo: «¡Oh Muḥammad! Entre nosotros y tú hay un velo», a modo de burla. Lo transmitió Al-Naqqāš y lo mencionó Al-Qušayrī. Así, el velo aquí es el paño. «Así pues, obra; ciertamente nosotros obramos»; es decir: obra en nuestra perdición, pues nosotros obramos en tu perdición. Esto lo dijo Al-Kalbī. Y dijo Muqātil: obra para tu dios que te envió, pues nosotros obramos para nuestros dioses a los que adoramos. Y se dijo: obra conforme a lo que exige tu religión, pues nosotros obramos conforme a lo que exige nuestra religión. Y cabe, en quinto lugar [13412]: «obra para tu Otra Vida, pues nosotros obramos para nuestra vida mundana». Lo mencionó Al-Māwardī.

[13411] [13412]

[13411] Véase t. 2, p. 25, segunda edición.

[13412] El autor no mencionó sino cuatro opiniones; quizá la quinta sea la que menciona Al-Kaššāf: «Obra en la invalidación de nuestro asunto; ciertamente nosotros obramos en la invalidación de tu asunto».