El Perdonador

{NO DISCUTEN ACERCA DE LOS SIGNOS DE ALLAH SINO QUIENES HAN NEGADO; ASÍ PUES, QUE NO TE ENGAÑE SU IR Y VENIR POR LAS TIERRAS} (4) Palabras del Altísimo: «No discuten acerca de los signos de Allah sino quienes han negado». El Glorificado ha consignado a quienes disputan sobre los signos de Allah como incrédulos; y lo que se pretende es la disputa con falsedad: impugnarlos, buscar con ello refutar la verdad y apagar la luz de Allah, Altísimo sea. Y ello lo ha indicado en Su dicho, Altísimo sea: «Y disputaron con la falsedad para, mediante ella, hacer caer la verdad». [ Ghāfir: 5 ]. En cuanto a la disputa sobre ellos para esclarecer lo que en ellos es equívoco, resolver lo problemático, confrontar a la gente del saber en la deducción de sus significados, y refutar a la gente de la desviación por medio de ellos y respecto de ellos, eso es el más grandioso yihād en el camino de Allah. Este sentido ya ha pasado en «Al-Baqara», en Su dicho, Altísimo sea: «¿Acaso no has visto a aquel que discutió con Abraham acerca de su Señor?» [13356][ Al-Baqara: 258 ], de manera completa. «Así pues, que no te engañe su ir y venir por las tierras». «Que no te engañe»; y se ha leído: «que no te engañe». «Su ir y venir»: es decir, su desplazarse. «Por las tierras»: pues, si les concedo una prórroga, no los desatiendo; antes bien, los castigo. Dijo Ibn ʿAbbās: se refiere a su comercio desde La Meca hacia el Šām y hacia el Yemen. Y se dijo: «que no te engañe» lo que están disfrutando de bienestar y amplitud de sustento, pues es un disfrute escaso en la vida mundanal. Dijo al-Zaǧǧāǧ: «que no te engañe» su seguridad tras su incredulidad, pues su desenlace es la perdición. Y dijo Abū al-ʿĀliya: dos aleyas: ¡cuán severas son para quienes disputan acerca del Corán!: Su dicho: «No discuten acerca de los signos de Allah sino quienes han negado», y Su dicho: «Y, ciertamente, quienes discreparon acerca del Libro están en una discordia lejana» [Al-Baqara: 176].

[13356]: Véase t. 3, p. 283 y siguientes, primera o segunda edición.

[13356] Véase t. 3, p. 283 y siguientes, primera o segunda edición.