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{۞وَهَلۡ أَتَىٰكَ نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِ إِذۡ تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ} (21) En ella hay veinticuatro cuestiones:

La primera.— Su dicho —Exaltado sea—: "¿Y te ha llegado la noticia del litigante, cuando escalaron el miḥrāb?" "al-ḫaṣm" (el litigante) se aplica al singular, al dual y al plural; pues su origen es el maṣdar (nombre de acción). Dijo el poeta:

«Y un litigante airado sacude sus barbas *** como sacuden los caballos berberiscos de pura raza las alforjas»

Al-Naḥḥās: No hay discrepancia entre los exegetas en que aquí se pretende con ello a dos ángeles. Y se dijo: "tasawwarū" (escalaron) —aunque fueran dos— se hizo concordar con "al-ḫaṣm", puesto que éste viene en forma de plural y es afín a él, como (las expresiones) al-rakb (la caravana) y al-ṣaḥb (la compañía). Su estimación para el dual es: «dos poseedores de litigio», y para el plural: «poseedores de litigio». Y el sentido de: "escalaron el miḥrāb" es que llegaron a él por lo alto de su muro. Se dice: «tasawwara al-ḥā’iṭ» cuando lo trepa; y «al-sūr» es el muro de la ciudad, sin hamza. Asimismo, «al-sūr» es el plural de «sūra», como «busra» y «busr», y es cada nivel o tramo de una construcción. De ahí la sūra del Corán, porque es un nivel tras otro, separado del siguiente. Ya se expuso esto en la introducción del libro. Y (está) el dicho de al-Nābiġa:

«¿Acaso no ves que Dios te ha otorgado una sūra *** ante la cual ves a todo rey vacilar por debajo de ella?»

Con ello quiere decir: nobleza y rango. En cuanto a «al-su’ūr» con hamza, es el resto de comida en el recipiente. Ibn al-‘Arabī: Y «al-su’ūr» es «el banquete» en persa. Y en el ḥadiz: que el Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— dijo el día de al-Aḥzāb: «Ciertamente, Ǧābir os ha preparado un su’ūr; así que, bienvenidos seáis». Y el miḥrāb aquí es la estancia elevada; porque lo escalaron hacia él estando él en ella. Así lo dijo Yaḥyà ibn Salām. Y dijo Abū ‘Ubayda: que es la cabecera del consejo; y de ahí el miḥrāb de la mezquita. Ya se ha tratado de ello en más de un lugar.

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