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{جُندٞ مَّا هُنَالِكَ مَهۡزُومٞ مِّنَ ٱلۡأَحۡزَابِ} (11) Luego prometió a su Profeta —la victoria sobre ellos— diciendo: ( جند ما هنالك ) «ما» es un elemento de enlace, y su estimación es: «ellos son un ejército»; así, «جند» es el predicado de un مبتدأ elidido. ( مهزوم ) Es decir: reprimido, humillado, cuya prueba ha quedado cortada; porque no alcanzan a decir: «esto es nuestro». Y se dice: «تهزمت القربة» cuando el odre se quiebra, y «هزمت الجيش» (yo) quebré al ejército. El discurso está conectado con lo anterior, es decir: ( بل الذين كفروا في عزة وشقاق ) y ellos son un ejército de los partidos, derrotados; así pues, no te aflija su altivez y su disensión, pues Yo derrotaré su agrupación y les arrebataré su poder. Esto es un consuelo para el Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—, y ciertamente Él hizo con ellos esto el día de Badr. Dijo Qatāda: Dios prometió que los derrotaría mientras estaban en La Meca, y su cumplimiento llegó el día de Badr. Y ( هنالك ) es una alusión a Badr, que es el lugar donde se coaligaron para combatir a Muḥammad —la paz y las bendiciones sean con él—. Y se dijo: lo que se pretende con «los partidos» son quienes acudieron a Medina y se coaligaron contra el Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—. Eso ya se ha tratado en ( الأحزاب ). Y «los partidos» son: el ejército, como se dice: un ejército de tribus diversas. Y se dijo: con «los partidos» se quiso decir las generaciones pasadas de los incrédulos; es decir, estos son un ejército conforme al modo de aquellos, como Su dicho —Exaltado sea—: " فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني " [al-Baqara: 249] es decir: conforme a mi religión y mi doctrina. Y dijo al-Farrāʾ: el sentido es: «ellos son un ejército vencido», es decir, impedido de ascender al cielo. Y dijo al-Qutbī: quiere decir que ellos son un ejército para estos ídolos, derrotado; por tanto, no pueden invocar para nada a ninguno de sus ídolos, ni para sí mismos nada de los tesoros de la misericordia de Dios, ni del dominio de los cielos y de la tierra.

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