Los Alineados

{إِلَّا مَنۡ هُوَ صَالِ ٱلۡجَحِيمِ} (163) La tercera cuestión: Se transmitió de al-Ḥasan que recitaba: «illā man wuṣāl al-ǧaḥīm», con ḍamma en la lām. An-Naḥḥās dijo: y un grupo de la gente del tafsīr sostiene que ello es un laḥn (incorrección), pues no es lícito: este es el juez de Medina. Y de lo mejor que se ha dicho al respecto es lo que oí a ʿAlī b. Sulaymān decir; dijo: se interpreta conforme al sentido, porque el significado de «man» es “un grupo”. Así, la estimación es: «ṣālūn»; luego se suprimió la nūn por la iḍāfa, y se suprimió la wāw por el encuentro de dos consonantes en reposo. Y se dijo: su origen es «fāʿil», pero se invirtió de «ṣāl» a «ṣāyil», y se omitió la yāʾ, quedando la lām con ḍamma; es, pues, como {شفا جرف هار} [at-Tawba: 109]. Y una tercera vía es suprimir la lām de «ṣāl» por aligeramiento y hacer correr la declinación sobre su ʿayn, como se suprimió en su dicho: «mā bālaytu bihi bāla»; y su أصل es «bāliya», de «bāli», como «ʿāfiya» de «ʿāfī». Y su análogo es la lectura de quien recitó: {وجنى الجنتين دان} [ar-Raḥmān: 54], {وله الجوار المنشآت} [ar-Raḥmān: 24], haciendo correr la declinación sobre la ʿayn. Y el أصل en la lectura del grupo es «ṣālī» con yāʾ; el escriba la omitió en la grafía por su caída en la pronunciación.

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