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{Alá, vuestro Señor y el Señor de vuestros primeros padres} (126) «Alá, vuestro Señor y el Señor de vuestros primeros padres» Con acusativo (naṣb) en los tres nombres lo recitaron al-Rabīʿ b. Ḫayṯam, al-Ḥasan, Ibn Abī Isḥāq, Ibn Waṯṯāb, al-Aʿmaš, Ḥamza y al-Kisāʾī. A esta lectura se inclinan Abū ʿUbayd y Abū Ḥātim. Abū ʿUbayd transmitió que ello es a modo de adjetivación (naʿt). Al-Naḥḥās: Esto es un error; más bien es a modo de aposición sustitutiva (badal), y no es lícito el naʿt aquí, porque no se trata de una «takhliya». Ibn Kaṯīr, Abū ʿAmr, ʿĀṣim, Abū Jaʿfar, Šayba y Nāfiʿ lo recitaron con nominativo (rafʿ). Dijo Abū Ḥātim: Con el sentido de: «Él es Alá, vuestro Señor». Dijo al-Naḥḥās: Y más correcto que lo que él dijo es que se trata de un sujeto inicial (mubtadaʾ) y un predicado (ḫabar), sin elisión ni supresión. Y vi a ʿAlī b. Sulaymān inclinarse a que el nominativo es más preferible y más elegante, porque antes hay un final de aleya, y la reanudación (istiʾnāf) es más apropiada. Ibn al-Anbārī: Quien lo lea en acusativo o en nominativo no se detendrá en «el mejor de los creadores» como cierre completo, porque Alá —Exaltado sea— es una glosa explicativa de «el mejor de los creadores» en ambos aspectos.

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