Ya-Sin

{CUANDO enviamos a ellos a dos, y los desmintieron; entonces reforzamos con un tercero, y dijeron: «Ciertamente, a vosotros hemos sido enviados».} (14) «Cuando enviamos a ellos a dos» El Señor —glorificado sea— lo atribuyó a Sí mismo, porque Jesús los envió por orden del Señor; y ello fue cuando Jesús fue elevado al cielo. «y los desmintieron» Se ha dicho: los golpearon y los encarcelaron. «entonces reforzamos con un tercero» Es decir: fortalecimos y afianzamos el mensaje. «con un tercero». Abū Bakr, de ‘Āṣim, recitó: «fa-‘azaznā bi-thālith» con aligeramiento (takhfīf), mientras que los demás lo pronunciaron con intensificación (tashdīd). Al-Jawharī dijo: Y Su dicho —Altísimo sea—: «fa-‘azaznā bi-thālith» se recita con aligeramiento y con intensificación; esto es: «fortalecimos» y «afianzamos». Al-Aṣma‘ī dijo: Abū ‘Amr ibn al-‘Alā’ me recitó de al-Mutalammis, a propósito de ello:

Vigorosa, cuando parte, [13200] se robustece su carne *** y cuando se la aprieta con su cincha no profiere sonido alguno

es decir: no brama; según esto, ambas lecturas tienen un mismo sentido. Y se ha dicho: la lectura con aligeramiento significa: «vencimos» y «subyugamos». De ello es: «y me venció en la disputa» [Ṣād: 23]. Y la intensificación significa: «fortalecimos» y «multiplicamos». En el relato: que Jesús les envió dos mensajeros; encontraron a un anciano que apacentaba unas ovejuelas suyas, y era Ḥabīb al-Najjār, el compañero de «Yā Sīn». Lo llamaron a Dios y dijeron: «Somos dos enviados de Jesús; te invitamos a la adoración de Dios». Él les exigió un milagro, y ellos dijeron: «Nosotros curamos a los enfermos»; y él tenía un hijo poseído. Y se ha dicho: que estaba enfermo en el lecho; lo pasaron la mano, y se levantó —con permiso de Dios— sano; y el hombre creyó en Dios. Y se ha dicho: que es aquel que vino desde el extremo de la ciudad corriendo; se divulgó el asunto de ambos, y curaron a muchos enfermos. Entonces el rey los mandó llamar —y él adoraba ídolos— para informarse de ellos. Dijeron: «Somos dos enviados de Jesús». Dijo: «¿Y cuál es vuestra señal?» Dijeron: «Curamos al ciego de nacimiento y al leproso, y curamos al enfermo con permiso de Dios; y te invitamos a adorar a Dios, Único». El rey estuvo a punto de golpearlos. Wahb dijo: El rey los encarceló y los azotó con cien azotes; la noticia llegó a Jesús, y envió a un tercero. Se dijo: que era Shim‘ūn al-Ṣafā, jefe de los discípulos, para auxiliarlos. Trató a la corte del rey hasta hacerse fuerte entre ellos; se familiarizaron con él y elevaron su conversación al rey, quien se encariñó con él. Shim‘ūn manifestó concordar con él en su religión, y el rey aprobó su proceder. Luego, un día, dijo al rey: «Me ha llegado que has encarcelado a dos hombres que te invitaron a Dios; si los interrogaras, sabrías lo que hay tras ellos». Dijo: «La ira se interpuso entre mí y el interrogarlos». Dijo: «Entonces, ¿y si los hicieras traer?»; y ordenó hacerlo. Shim‘ūn les dijo: «¿Cuál es vuestra prueba de lo que afirmáis?» Dijeron: «Curamos al ciego de nacimiento y al leproso». Trajeron a un muchacho con los ojos borrados: el lugar de sus ojos era como la frente. Invocaron a su Señor, y se abrió el lugar de la visión; tomaron entonces dos bolitas de barro y las pusieron en sus mejillas, y se convirtieron en dos pupilas con las que veía. El rey se maravilló y dijo: «Aquí hay un muchacho que murió hace siete días y no lo he enterrado hasta que venga su padre; ¿lo resucitará vuestro Señor?» Invocaron a Dios en público, y Shim‘ūn Lo invocó en secreto; y el muerto se levantó vivo. Dijo a la gente: «He muerto hace siete días; me hallé como asociador, y fui introducido en siete valles del Fuego. Os prevengo de aquello en lo que estáis: creed en Dios». Luego se abrieron las puertas del cielo, y vi a un joven de hermoso rostro interceder por estos tres: Shim‘ūn y sus dos compañeros, hasta que Dios me devolvió la vida. Y yo atestiguo que no hay divinidad sino Dios, Único, sin asociado; y que Jesús es el Espíritu de Dios y Su Palabra; y que estos son los enviados de Dios. Le dijeron: «¿Y este Shim‘ūn también está con ellos?» Dijo: «Sí, y es el mejor de ellos». Entonces Shim‘ūn les hizo saber que era el enviado del Mesías a ellos; sus palabras influyeron en el rey, lo invitó a Dios, y el rey creyó junto con mucha gente de su pueblo, mientras que otros descreyeron.

Al-Qushayrī transmitió que el rey creyó, pero su pueblo no creyó; y Gabriel lanzó un grito, y murió todo el que quedaba de entre ellos de los incrédulos. Y se narró que, cuando Jesús les ordenó ir a aquella aldea, dijeron: «¡Oh Profeta de Dios! No sabemos hablar con sus lenguas y sus idiomas». Él suplicó a Dios por ellos; durmieron en su lugar, y al despertar de su sueño, los ángeles los habían transportado y arrojado a la tierra de Antioquía; y cada uno habló con su compañero en la lengua del pueblo. Y eso es Su dicho: «y lo fortalecimos con el Espíritu Santo» [al-Baqara: 87]

[13200] En Lisān: aǧad, cuando adelgaza. Y en otra transmisión: ‘uns, cuando adelgaza.