Ya-Sin
يس Ya-SinVersículo (Español)
[36:10] Les da lo mismo que los amonestes o no, no creerán.
Tafsir de Al-Qurtubi
{وَسَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ} (10)
«Y es igual para ellos que los amonestes o que no los amonestes: no creerán».
Ya se trató anteriormente en «al-Baqara»
[13195] Y la aleya es una refutación contra los qadaríes y otros.
Y de Ibn Shihāb: que ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz hizo comparecer a Ġaylān el qadarí y dijo: “¡Oh Ġaylān! Me ha llegado que hablas acerca del decreto (al-qadar)”.
Él dijo: “Mienten sobre mí, ¡oh Príncipe de los Creyentes!”.
Luego dijo: “¡Oh Príncipe de los Creyentes! ¿Qué te parece la palabra de Dios —Exaltado sea—:
«Ciertamente, hemos creado al ser humano de una gota mezclada; lo ponemos a prueba y lo hicimos oyente y vidente. Ciertamente, le hemos guiado al camino: o agradecido o ingrato»
[al-Insān: 2]”.
Dijo: “Lee, oh Ġaylān”. Y leyó hasta llegar a Su dicho:
«Quien quiera, pues, que tome hacia su Señor un camino»
[al-Insān: 29].
Entonces dijo: “Lee”. Y dijo:
«Y no queréis sino que Dios quiera»
[al-Insān: 30].
Entonces dijo: “¡Por Dios, oh Príncipe de los Creyentes! No me había percatado jamás de que esto estuviera en el Libro de Dios”.
Él le dijo: “¡Oh Ġaylān! Lee el comienzo de la sura [Yā Sīn]”.
Y leyó hasta que alcanzó:
«Y es igual para ellos que los amonestes o que no los amonestes: no creerán».
Entonces Ġaylān dijo: “¡Por Dios, oh Príncipe de los Creyentes! Como si no la hubiera leído jamás antes de hoy. Sé testigo, ¡oh Príncipe de los Creyentes!, de que me arrepiento”.
ʿUmar dijo: “¡Oh Dios! Si es veraz, acéptale el arrepentimiento y afiánzalo; y si es mentiroso, da poder sobre él a quien no tenga misericordia de él y haz de él un signo para los creyentes”. Y lo apresó Hišām, le cortó las manos y los pies y lo crucificó.
Ibn ʿAwn dijo: “Yo lo vi crucificado a la puerta de Damasco”.
Y dijimos: “¿Qué te ocurre, oh Ġaylān?”.
Dijo: “Me alcanzó la súplica del hombre piadoso ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz”.
Notas y Referencias
[13195] Véase t. 1, p. 184, segunda o tercera edición.