El Originador

{۞¡Oh, gentes! Vosotros sois los pobres ante Allah; y Allah es Él el Rico, el Digno de alabanza} (15) Palabras del Altísimo: «¡Oh, gentes! Vosotros sois los pobres ante Allah»; es decir: los necesitados de Él para vuestra subsistencia y en todos vuestros estados. Al-Zamajsharī: «Si dices: “¿Por qué se ha definido ‘los pobres’?” Digo: con ello pretendió hacerles ver que, por la intensidad de su necesidad de Él, ellos son la clase misma de los pobres; aunque todas las criaturas, en su totalidad, están necesitadas de Él, de entre los humanos y otros, porque la pobreza es algo que sigue a la debilidad; y cuanto más débil es el pobre, más pobre es que todos. Y Allah —glorificado sea— ha dado testimonio sobre el ser humano de la debilidad en Su dicho: “Y el ser humano fue creado débil” [13131][Las mujeres: 28], y dijo: “Allah es Quien os creó a partir de debilidad” [13132][Los romanos: 54]. Y si se hubiera indeterminado, el sentido sería: “vosotros sois algunos de los pobres”. Y si dices: se ha contrapuesto “los pobres” a “el Rico”; entonces, ¿qué utilidad tiene “el Digno de alabanza”? Digo: cuando afirmó su pobreza respecto de Él y Su riqueza respecto de ellos —y no todo rico beneficia con su riqueza, sino solo si el rico es generoso y bienhechor—, y cuando es generoso y concede favores, quienes reciben el favor lo alaban y se hace merecedor de la alabanza por parte de ellos; por eso mencionó “el Digno de alabanza”, para indicar con ello que Él es el Rico que beneficia con Su riqueza a Sus criaturas; el generoso que les concede favores; el que, por Su favor sobre ellos, merece que Lo alaben». Y la atenuación de la segunda hamza es la mejor de las posibilidades según al-Jalīl; y es lícito atenuar solo la primera, o atenuarlas ambas, o pronunciarlas ambas con plena realización. «Y Allah es Él el Rico, el Digno de alabanza»: «Él» puede ser زائد (expletivo), y entonces tendría un lugar en la declinación; y puede ser un pronombre de inicio (mubtada’), y entonces su lugar sería en nominativo.

[13131] :[13131] [13132] :[13132]

[13131] Véase t. 5, p. 168.

[13132] Véase t. 46 de esta parte.