Saba

{وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ فَزِعُواْ فَلَا فَوۡتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ} (51) Palabras del Altísimo: «Y si vieras cuando se aterroricen: no habrá escape». Menciona los estados de los incrédulos en el momento en que se ven forzados a reconocer la verdad. El sentido es: si vieras cuando se aterroricen en la vida mundanal, al sobrevenir la muerte u otro castigo de Dios —Exaltado sea— sobre ellos. Se transmitió este significado de Ibn ʿAbbās. Al-Ḥasan dijo: es su terror en las tumbas a causa del Clamor. Y de él se transmitió que ese terror no será sino cuando salgan de sus tumbas; y así lo dijo Qatāda. Ibn Mughaffal dijo: cuando contemplen el castigo de Dios el Día de la Resurrección. Al-Suddī dijo: es su terror el día de Badr, cuando las espadas de los ángeles cercenaron sus cuellos, y no pudieron huir ni volver al arrepentimiento. Saʿīd ibn Jubayr dijo: es el ejército al que se hará hundir en la llanura desértica (al-baydāʾ); quedará de ellos un hombre que informará a la gente de lo que les aconteció a sus compañeros, y entonces se aterrorizarán: ese es su terror. «No habrá escape». No habrá salvación. Así lo dijo Ibn ʿAbbās. Mujāhid dijo: no habrá refugio. «Y serán apresados desde un lugar cercano». Es decir, desde las tumbas. Y se dijo: desde donde estaban; pues están cerca de Dios: no se le ocultan ni se le escapan. Ibn ʿAbbās dijo: fue revelada acerca de ochenta mil que, al final de los tiempos, marcharán a atacar la Kaʿba para destruirla; y cuando entren en al-baydāʾ se hundirá la tierra con ellos: ese es el apresamiento desde un lugar cercano.

Digo: Y sobre este sentido hay un relato elevado (marfūʿ) de Ḥudhayfa que ya hemos mencionado en el libro al-Tadhkira. Dijo: el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo, y mencionó una tribulación que habrá entre la gente de Oriente y Occidente: «Mientras estén así, saldrá contra ellos al-Sufyānī desde el valle seco, en el ímpetu de aquello, hasta que descienda en Damasco; y enviará dos ejércitos: un ejército hacia Oriente y un ejército hacia Medina. El ejército marchará hacia Oriente hasta que desciendan en la tierra de Babilonia, en la ciudad maldita y el lugar amado —es decir, la ciudad de Bagdad—. Dijo: entonces matarán a más de tres mil, desflorarán a más de cien mujeres y matarán allí a trescientos “kabsh” [13080] de los descendientes de al-ʿAbbās. Luego saldrán dirigiéndose a al-Shām; y saldrá de Kufa un estandarte de guía que alcanzará a ese ejército en dos noches [13081] y los matarán: no escapará de ellos ningún informante; y rescatarán de sus manos el cautiverio y los botines. Y el lugar del segundo ejército será Medina: la saquearán durante tres días y sus noches; luego saldrán dirigiéndose a La Meca, hasta que, cuando estén en al-baydāʾ, Dios enviará a Gabriel —la paz sea con él— y dirá: “¡Oh Gabriel! Ve y aniquílalos”. Y él la golpeará con su pie un golpe, y Dios hará que la tierra se hunda con ellos. Y eso es la palabra del Altísimo: “Y si vieras cuando se aterroricen: no habrá escape, y serán apresados desde un lugar cercano”. No quedarán de ellos sino dos hombres: uno portador de buenas nuevas y el otro amonestador; ambos son de Juhayna. Por eso se dijo: “Y junto a Juhayna está la noticia cierta”». Y se dijo: «serán apresados desde un lugar cercano», es decir, sus almas serán tomadas en sus propios lugares, y no les será posible huir de la muerte. Esto, según la opinión de quien sostiene que ese terror es en el momento de la agonía. Y cabe que esto sea del “terror” en el sentido de “respuesta”. Se dice: “faziʿa el hombre”, es decir, respondió al que grita pidiendo auxilio cuando le sobreviene el miedo. Y de ello es el ḥadiz cuando dijo a los Anṣār: «Ciertamente, vosotros sois pocos ante la codicia y sois muchos ante el fazaʿ». Y quien dijo que se pretendía el hundimiento o la muerte en la vida mundanal, como el día de Badr, dijo: fueron apresados en la vida mundanal antes de ser apresados en la Otra. Y quien dijo que es el terror del Día de la Resurrección, dijo: serán apresados desde el vientre de la tierra hasta su superficie. Y se dijo: «serán apresados desde un lugar cercano»: desde el Infierno, y serán arrojados en él.

[13080] [13081]

[13080] Kabsh del pueblo: su jefe, su señor, su protector, y aquel a quien se mira entre ellos.

[13081] En el libro al-Tadhkira: «a dos millas».