La Prosternación

{¿Acaso dicen: «Lo ha inventado»? No; es la Verdad procedente de tu Señor, para que adviertas a un pueblo al que no llegó, antes de ti, ningún amonestador; quizá así se guíen.} (3) Palabras del Altísimo: «¿Acaso dicen: “Lo ha inventado”?» Esta «أَم» es la disyuntiva desligada (al-munqaṭiʿa), que se estima con «بل» y con el alif de interrogación; es decir: «Más bien, ¿dicen…?». Indica el paso de un discurso a otro: pues, Glorificado sea, afirmó que es una revelación descendida del Señor de los mundos, y que ello es algo sobre lo cual no hay duda; luego se apartó de eso hacia Sus palabras: «¿Acaso dicen: “Lo ha inventado”?», es decir: lo ha fabricado y lo ha falseado. «No; es la Verdad procedente de tu Señor» Desmiente su pretensión de invención. «para que adviertas a un pueblo al que no llegó, antes de ti, ningún amonestador; quizá así se guíen» Dijo Qatāda: se refiere a Quraysh; eran una comunidad iletrada a la que no llegó ningún amonestador antes de Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Y «para que adviertas» está vinculado a lo anterior, por lo que no se hace pausa en «procedente de tu Señor». Y es posible que esté vinculado a un elíptico. La estimación es: «Lo hizo descender para que adviertas a un pueblo»; entonces es lícito hacer pausa en «procedente de tu Señor». Y «ما» en «ما أتاهم» es negación. «de ningún amonestador» es complemento. Y «amonestador» está en posición de nominativo, y es el que instruye y amedrenta. Y se dijo: lo que se pretende con «el pueblo» son la gente del intervalo (ahl al-fatra) entre Jesús y Muḥammad —sobre ambos la paz—. Lo dijeron Ibn ʿAbbās y Muqātil. Y se dijo: la prueba de Allah —Poderoso y Majestuoso— contra ellos estaba establecida por la advertencia de quienes precedieron de entre los mensajeros, aunque no vieran a un mensajero; ya ha precedido este sentido [12636]

[12636] :Véase t. 6, p. 121.

[12636] Véase t. 6, p. 121.