La Prosternación

{Ciertamente, sólo creen en Nuestras aleyas aquellos que, cuando se les recuerda con ellas, caen postrados y glorifican con la alabanza de su Señor, y no se ensoberbecen.۩} (15) Esto es un consuelo para el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—; es decir: por su familiaridad con la incredulidad no creen en ti; sólo creen en ti y en el Corán quienes lo meditan y se amonestan con él; y ellos son quienes, cuando se les recita el Corán, «caen postrados». Dijo Ibn ʿAbbās: es decir, inclinados (en rukūʿ). Dijo al-Mahdawī: esto es conforme a la doctrina de quien considera la inclinación (rukūʿ) al recitar la aleya de la postración; y lo argumentó con la palabra del Altísimo —bendito sea—: «y cayó inclinado y se volvió (a Allah)». [12671][ p. : 24 ] Y se dijo: lo que se pretende con ello es la postración; y en ello está la mayoría de los sabios: es decir, caen postrados para Allah —Altísimo sea— sobre sus rostros, en magnificación de Sus aleyas y por temor a Su rigor y a Su castigo. «Y glorifican con la alabanza de su Señor»: es decir, mezclaron la glorificación con la alabanza; esto es, Le declaran trascendente y Le alaban; y dicen en su postración: “Subḥāna Allāh wa bi-ḥamdih”, “Subḥāna rabbī al-aʿlā wa bi-ḥamdih”; esto es, declarando a Allah —Altísimo sea— trascendente de lo que dicen los asociadores. Y dijo Sufyān: «Y glorifican con la alabanza de su Señor», es decir: rezaron en alabanza de su Señor. «Y no se ensoberbecen» frente a Su adoración. Así lo dijo Yaḥyà ibn Salām. Al-Naqqāsh: «no se ensoberbecen» como se ensoberbeció la gente de La Meca frente a la postración.

[12671] :véase t. 15, p. 182.

[12671] Véase t. 15, p. 182.