31

Luqman

لقمان Luqman
Aya 33

Versículo (Español)

[31:33] ¡Oh, gente! Teman a su Señor y [teman] el día en el que ningún padre pueda cargar las faltas de su hijo y ningún hijo pueda cargar las faltas de su padre. Lo que Dios promete se cumple. Que no los seduzcan los placeres de la vida mundanal ni los engañe el Seductor [el demonio], alejándolos de Dios.

Tafsir de Al-Qurtubi

{¡Oh gentes! Temed a vuestro Señor y temed un día en que un padre no satisfará nada por su hijo, ni un hijo será quien satisfaga nada por su padre. Ciertamente, la promesa de Allah es verdadera. Así pues, que no os engañe la vida mundanal, ni os engañe respecto de Allah el Engañador} (33) Palabra del Altísimo: «¡Oh gentes! Temed a vuestro Señor». Se refiere al incrédulo y al creyente; es decir, temedle y proclamad Su unicidad. «Y temed un día en que un padre no satisfará por su hijo, ni un hijo será quien satisfaga por su padre nada». Ya ha precedido el sentido de «satisfará» en Al-Baqara [12626] y en otros lugares. Si se dijera: pero el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «A quien se le mueran tres hijos sin haber alcanzado la edad de la responsabilidad» [12627]«no le tocará el Fuego sino en la medida en que se cumpla el juramento». Y dijo: «A quien se le ponga a prueba con algo de estas hijas y las trate bien, le serán un velo frente al Fuego». Se le responde: lo que se pretende con esta aleya es que un padre no cargará con el pecado de su hijo, ni un hijo con el pecado de su padre, ni se hará responsable a uno por el otro. Y lo que se pretende con los relatos es que la recompensa de la paciencia ante la muerte y la benevolencia con las hijas vela al siervo frente al Fuego, y que el hijo le precede hacia el Paraíso. «Ciertamente, la promesa de Allah es verdadera»: es decir, la resurrección. «Así pues, que no os engañe»: es decir, que no os embauque. «La vida mundanal»: con su ornato y lo que invita a ello, de modo que os apoyéis en ella, os inclinéis hacia ella y abandonéis la obra para la Otra Vida. «Ni os engañe respecto de Allah el Engañador». La lectura de la generalidad aquí, y en la sura de los Ángeles [12628] y en Al-Hadid [12629], es con apertura de la ġayn; y es el Shayṭān, según la opinión de Muŷāhid y otros: él es quien engaña a las criaturas, les hace desear la vida mundanal y las distrae de la Otra Vida. Y en la sura «Las mujeres»: «les promete y les hace desear» [12630] Y leyó Sammāk b. Ḥarb, Abū Ḥaywa e Ibn as-Sumayqiʿ con ḍamma de la ġayn; es decir: no os dejéis engañar. Como si fuera un maṣdar de ġarra–yaġurru: ġurūran. Dijo Saʿīd b. Ŷubayr: es que uno obre con desobediencia y anhele el perdón.

[12626] :Véase t. 1, p. 377. [12627] :Es decir, no alcanzaron la condición de los hombres y no corre sobre ellos el cálamo, de modo que se les escriba el ḥinth, que es el pecado. [12628] :Véase p. 322 de este tomo. [12629] :Véase t. 17, p. 247. [12630] :Véase t. 5, p. 395.

Notas y Referencias

[12626] Véase t. 1, p. 377.

[12627] Es decir, no alcanzaron la condición de los hombres y no corre sobre ellos el cálamo, de modo que se les escriba el ḥinth, que es el pecado.

[12628] Véase p. 322 de este tomo.

[12629] Véase t. 17, p. 247.

[12630] Véase t. 5, p. 395.