Luqman

{¡Oh hijito mío! Cumple la oración, ordena lo reconocido como bien, prohíbe lo reprobable y ten paciencia ante lo que te sobrevenga. Ciertamente, eso forma parte de la firme determinación en los asuntos} (17) فيه ثلاث مسائل :

الأولى- Su dicho —Exaltado sea—: "¡Oh hijito mío! Cumple la oración" Aconsejó a su hijo con la mayor de las obediencias —que es la oración—, así como con ordenar lo reconocido como bien y prohibir lo reprobable. Y con ello no pretende sino que, después de que él mismo lo cumpla en su propia persona y se abstenga de lo reprobable, entonces (lo ordene y lo prohíba); y aquí se trata, en conjunto, de las obediencias y las virtudes. Y bien dijo quien dijo:

Y comienza por ti mismo: prohíbete tu extravío *** pues, cuando te abstengas de él, entonces serás sabio

En unos versos que ya precedieron en "La Vaca" los mencionó [12591]

الثانية- "Y ten paciencia ante lo que te sobrevenga" Implica una exhortación a cambiar lo reprobable aunque te alcance un perjuicio; pues es una indicación de que quien lo cambia (lo reprobable) a veces (sufre daño). Y este grado es a modo de recomendación y de fortaleza por causa de Dios —Glorificado sea—; en cuanto a la obligatoriedad, no. Ya se trató este asunto de manera completa en "La familia de عمران y La Mesa" [12592] Y se dijo: Le ordenó la paciencia ante las durezas de la vida mundana, como las enfermedades y otras, y que no salga del desasosiego hacia la desobediencia a Dios —Poderoso y Majestuoso—. Y esta es una buena opinión, porque generaliza.

الثالثة- "Ciertamente, eso forma parte de la firme determinación en los asuntos" Dijo Ibn ʿAbbās: (es) de la realidad de la fe: la paciencia ante lo desagradable. Y se dijo: Ciertamente, el cumplimiento de la oración, ordenar lo reconocido como bien y prohibir lo reprobable forman parte de la firme determinación en los asuntos; es decir, de aquello que Dios ha determinado y ordenado. Así lo dijo Ibn Ŷurayŷ. Y cabe que quiera decir que eso forma parte de las nobles cualidades morales y de las firmes determinaciones de la gente de resolución que transita el camino de la salvación. Y la opinión de Ibn Ŷurayŷ es más acertada.

[12591] :véase t. 1, p. 367. [12592] :véase t. 4, p. 47, y t. 6, p. 243.

[12591] Véase t. 1, p. 367.

[12592] Véase t. 4, p. 47, y t. 6, p. 243.