La Familia de Imran
آل عمران Ali 'ImranVersículo (Español)
[3:194] ¡Señor nuestro! Concédenos lo que has prometido a través de Tus Mensajeros y no nos humilles el Día de la Resurrección. Tú no faltas a Tu promesa".
Tafsir de Al-Qurtubi
{¡Señor nuestro! Concédenos lo que nos prometiste por medio de Tus mensajeros, y no nos avergüences el Día de la Resurrección. Ciertamente, Tú no faltas a la promesa} (194)
Decimotercera cuestión:
Su dicho —Exaltado sea—:
«¡Señor nuestro! Concédenos lo que nos prometiste por medio de Tus mensajeros»;
es decir: por las lenguas de Tus mensajeros; como en «y pregunta a la aldea» [3816]
Al-A‘mash y al-Zuhrī leyeron «ruslik» (Tus mensajeros) con aligeramiento (takhfīf); y ello es lo que se ha mencionado acerca de la petición de perdón de los profetas y de los ángeles por los creyentes, y de que los ángeles piden perdón por quienes están en la tierra; y lo que se ha mencionado de la súplica de Noé por los creyentes, y de la súplica de Abraham, y de la petición de perdón del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— por su comunidad.
«y no nos avergüences»;
es decir: no nos castigues, ni nos destruyas, ni nos expongas a la ignominia; ni nos humilles, ni nos alejes, ni nos aborrezcas el Día de la Resurrección.
«Ciertamente, Tú no faltas a la promesa».
Si se dijera: ¿cuál es el sentido de su dicho «¡Señor nuestro! Concédenos lo que nos prometiste por medio de Tus mensajeros» [Āl ‘Imrān: 194], cuando ya sabían que Él no falta a la promesa?
La respuesta es por tres vías:
La primera:
que Dios —Glorificado sea— prometió a quien creyera el Paraíso; así pues, pidieron ser de aquellos a quienes se les prometió eso, sin la vergüenza y el castigo.
La segunda:
que invocaron con esta súplica a modo de adoración y sumisión; y la súplica es la médula de la adoración. Esto es como Su dicho: «Dijo: “¡Señor! Juzga con la verdad”» [3817][Los Profetas: 112], aunque Él no juzga sino con la verdad.
La tercera:
pidieron que se les concediera, de manera inmediata, lo que se les prometió de la victoria sobre su enemigo; pues es un relato acerca de los compañeros del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, y se lo pidieron para fortalecer la religión. Y Dios sabe más.
Y se transmitió de Anas ibn Mālik que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo:
«A quien Dios —Poderoso y Majestuoso— le haya prometido por una obra una recompensa, se la cumplirá por misericordia; y a quien le haya prometido por una obra un castigo, respecto de él tiene la elección».
Y los árabes censuran el incumplimiento en la promesa y elogian el incumplimiento en la amenaza, hasta el punto de que uno de ellos dijo [3818]:
No temerá el primo, mientras viva, mi acometida *** ni me ocultaré [3819] por temor del que amenaza
Y yo, cuando le amenazo o le prometo [3820]*** incumplo mi amenaza y cumplo mi promesa