La Araña

{مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَيۡتٗاۖ وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُيُوتِ لَبَيۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ} (41) Palabras del Altísimo: «El ejemplo de quienes han tomado, en lugar de Dios, protectores, es como el ejemplo de la araña». Dijo al-Aḫfaš: «como el ejemplo de la araña». Es una pausa completa. Luego mencionó su historia y dijo: «que se ha hecho una casa». Dijo Ibn al-Anbārī: esto es un error; porque «que se ha hecho una casa» es complemento relativo de «la araña». Es como si dijera: «como el ejemplo de la que se ha hecho una casa». Por ello no es apropiado detenerse en el complemento relativo dejando el antecedente, y ello es como Su dicho: «como el ejemplo del asno que lleva libros» [al-Ǧumuʿa: 5]; pues «lleva» es complemento del «asno», y no es apropiado detenerse en «el asno» sin «lleva». Dijo al-Farrāʾ: es un ejemplo que Dios —glorificado sea— ha puesto para quien toma, en lugar de Él, divinidades que no le benefician ni le perjudican, del mismo modo que la casa de la araña no la protege ni del calor ni del frío. Y no es apropiado detenerse en «la araña», porque, al pretenderse con el símil su casa —que no la resguarda de nada—, se asemejaron a ella las divinidades que no benefician ni dañan. «Y, ciertamente, la más endeble de las casas»; es decir, la más débil de las casas. «es la casa de la araña». Dijo al-Ḍaḥḥāk: puso un ejemplo de la debilidad de sus divinidades y de su fragilidad, y las asemejó a la casa de la araña. «si supieran». «Si» está vinculado a «la casa de la araña», es decir: si supieran que la adoración de los ídolos es como hacerse la casa de la araña, que no les sirve de nada, y que este es su ejemplo, no los habrían adorado; no (se quiere decir) que sepan que la casa de la araña es débil. Dijeron los gramáticos: la tāʾ de «al-ʿankabūt» al final es añadida, porque cae en el diminutivo y en el plural; y es femenina. Al-Farrāʾ transmitió su uso en masculino y recitó:

«Sobre sus aguaceros, de ellos hay casas *** como si la araña las hubiera edificado»

Y se transmite:

«Sobre sus aguaceros, de ellos hay casas»

Dijo al-Ǧawharī: «al-haṭṭāl» es el nombre de una montaña. Y «al-ʿankabūt» es el animalillo conocido que teje un tejido fino y deshilachado en el aire; y su plural es ʿanākīb, y ʿanākib, y ʿikāb, y ʿukub, y aʿkub. Y se ha transmitido que se dice ʿankab y ʿaknabaʾa [12411] Dijo el poeta:

«Como si cayera de su baba *** la casa de una ʿakanbāʾa sobre su brida»

Y se hace diminutivo diciendo: ʿunaykib. Y se ha transmitido de Yazīd b. Maysara que la araña es un demonio al que Dios —Altísimo— transformó. Y dijo ʿAṭāʾ al-Ḫurāsānī: la araña tejió dos veces: una sobre David cuando Goliat lo buscaba, y otra sobre el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—; por ello se prohibió matarla. Y se transmite de ʿAlī —Dios esté complacido con él— que dijo: limpiad vuestras casas del tejido de la araña, pues dejarlo en las casas trae pobreza; y impedir el fermento trae pobreza.

[12411]: Y también se dice: ʿankabāʾa, anteponiendo la nūn a la kāf.

[12411] Y también se dice: ʿankabāʾa, anteponiendo la nūn a la kāf.