La Araña

{Y le concedimos a Isaac y a Jacob, y pusimos en su descendencia la profecía y el Libro; y le otorgamos su recompensa en la vida mundanal; y, ciertamente, en la Otra Vida está entre los justos} (27) Palabras del Altísimo: «Y le concedimos a Isaac»; es decir: Dios —exaltado sea— le agració con hijos, y le concedió a Isaac como hijo, y a Jacob como hijo de un hijo. Y, ciertamente, le concedió a Isaac después de Ismael, y a Jacob de Isaac. «Y pusimos en su descendencia la profecía y el Libro»; pues Dios no envió a ningún profeta después de Abraham sino de su linaje. Y mencionó el «Libro» en singular porque quiso el nombre de acción, al igual que «la profecía»; y con ello se pretende la Torá, el Evangelio y el Furqán. Así, es una expresión que engloba el conjunto: la Torá fue revelada a Moisés, de la descendencia de Abraham; el Evangelio, a Jesús, de su descendencia; y el Furqán, a Muhammad, de su descendencia —que Dios le bendiga y les conceda paz a él y a todos ellos—. «Y le otorgamos su recompensa en la vida mundanal»; esto significa: el acuerdo de las gentes de las religiones en torno a él. Así lo dijo ‘Ikrima. Sufyān transmitió de Humayd ibn Qays, quien dijo: Sa‘īd ibn Jubayr ordenó a una persona que preguntara a ‘Ikrima acerca de la palabra de Su Majestad —glorificado sea—: «Y le otorgamos su recompensa en la vida mundanal». Entonces ‘Ikrima dijo: todas las gentes de las religiones lo reivindican y dicen: él es de los nuestros. Sa‘īd ibn Jubayr dijo: Es verdad. Y Qatāda dijo: es como Su dicho: «Y le otorgamos en la vida mundanal una buena [recompensa]» [An-Naḥl: 122], es decir: buen desenlace, obra recta y bella alabanza. Y ello es porque los seguidores de toda religión lo toman por aliado. Y se dijo: «Le otorgamos su recompensa en la vida mundanal»; esto es: que la mayoría de los profetas son de su descendencia. «Y, ciertamente, en la Otra Vida está entre los justos»: «en la Otra Vida» no forma parte de la oración de relativo; antes bien, es una aclaración. Ya pasó en «Al-Baqara» [12403] su explicación. Y todo esto es una exhortación a seguir el ejemplo de Abraham en la paciencia respecto de la religión verdadera.

[12403] :Véase t. 2, p. 133, segunda edición.

[12403] Véase t. 2, p. 133, segunda edición.