El Relato

{Y dijo Faraón: «¡Oh asamblea! No sé que tengáis divinidad alguna fuera de mí. Así pues, ¡oh Hamán!, enciéndeme (el fuego) sobre el barro y hazme una torre elevada, quizá así pueda asomarme al dios de Moisés; y, ciertamente, lo tengo por uno de los mentirosos»} (38) Palabras del Altísimo: «Y dijo Faraón: “¡Oh asamblea! No sé que tengáis divinidad alguna fuera de mí”». Dijo Ibn ‘Abbās: entre esto y Su dicho: «Yo soy vuestro señor, el Altísimo» [An-Nāzi‘āt: 24] hubo cuarenta años. Y mintió el enemigo de Dios; antes bien, sabía que tenía un Señor, que es su Creador y el Creador de su pueblo: «Y si les preguntas quién los creó, dirán: “Dios”» [Az-Zujruf: 87]. «Así pues, ¡oh Hamán!, enciéndeme (el fuego) sobre el barro y hazme una torre elevada, quizá así pueda asomarme al dios de Moisés». Es decir: cuéceme ladrillos. Según Ibn ‘Abbās —Dios esté complacido con él—. Y dijo Qatāda: fue el primero en fabricar ladrillos y construir con ellos. Y cuando Faraón ordenó a su ministro Hamán la construcción de la torre, Hamán reunió a los obreros —se dijo: cincuenta mil albañiles, aparte de los seguidores y los jornaleros—, y ordenó cocer los ladrillos y el yeso, extender la madera y clavar los clavos; y construyeron, elevaron el edificio y lo alzaron sólidamente, de modo que ninguna construcción lo había alcanzado desde que Dios creó los cielos y la tierra. El constructor no podía mantenerse en pie sobre su cima, hasta que Dios quiso probarlos con ello. Así narró As-Suddī: que Faraón subió a la azotea y disparó una saeta hacia el cielo, y esta regresó manchada de sangre; y dijo: «He matado al dios de Moisés». Y se transmitió que Gabriel —la paz sea con él—, a quien Dios Altísimo envió tras su dicho, golpeó la torre con su ala y la partió en tres pedazos: un pedazo cayó sobre el campamento de Faraón y mató de ellos a un millón; otro pedazo (cayó) en el mar; y otro pedazo (cayó) en el occidente. Y pereció todo aquel que hubiera trabajado en ello en algo. Y Dios sabe mejor la autenticidad de eso. «Y, ciertamente, lo tengo por uno de los mentirosos». La conjetura (ẓann) aquí es duda; así pues, descreyó sobre la duda, porque ya había visto de las pruebas lo que no admite confusión[12371] para quien posee una disposición natural.

[12371] : no admite confusión: es decir, no se presta a duda.

[12371] no admite confusión: es decir, no se presta a duda.