Las Hormigas

{Dijeron: «Juramentaos por Allah: ciertamente lo atacaremos de noche, a él y a su familia; luego diremos a su pariente más cercano: “No presenciamos la perdición de su familia, y ciertamente decimos la verdad”»} (49) Palabras del Altísimo: «Dijeron: “Juramentaos por Allah: ciertamente lo atacaremos de noche, a él y a su familia”». Es posible que «تقاسموا» sea un verbo en futuro con sentido de mandato; es decir, que unos dijeran a otros: “Jurad”. Y es posible que sea un pasado con sentido de estado (ḥāl), como si dijera: “Dijeron, juramentándose por Allah”. La prueba de esta interpretación es la lectura de ʿAbd Allāh: «Corrompen en la tierra y no reforman. Juramentaos por Allah», y en ella no aparece «dijeron». «Ciertamente lo atacaremos de noche, a él y a su familia; luego diremos a su pariente más cercano». La lectura de la mayoría es con nūn en ambos (verbos), y así lo escogió Abū Ḥātim. Y Ḥamza y al-Kisāʾī leyeron con tāʾ en ambos, con ḍamma en la tāʾ y en la lām, en forma de interlocución (dirigida), es decir, que se lo dijeron unos a otros; y así lo escogió Abū ʿUbayd. Y Muǧāhid y Ḥumayd leyeron con yāʾ en ambos, con ḍamma en la yāʾ y en la lām, en forma enunciativa. El bayāt es sorprender al enemigo de noche. Y el sentido de «a su walī» es: al clan (rahṭ) de Ṣāliḥ, que tiene la tutela de la sangre (derecho de represalia). «No presenciamos la perdición[12306] de su familia»; es decir: no estuvimos presentes, ni sabemos quién lo mató a él y mató a su familia. Y «al-mahlak» tiene el sentido de “la destrucción” (iḥlāq), y también es posible que signifique “el lugar”. Y ʿĀṣim[12307] y al-Sulamī leyeron (con fatḥa en la mīm y en la lām), es decir: “la perdición”; se dice: ḍaraba yaḍribu maḍraban, es decir: “golpe”. Y al-Mufaḍḍal y Abū Bakr leyeron (con fatḥa en la mīm y con ǧarr en la lām), y entonces sería un nombre de lugar, como al-maǧlis para el lugar de sentarse; y también es posible que sea un maṣdar, como en la palabra del Altísimo: «Hacia Él es vuestro retorno» [Yūnus: 4], es decir: “vuestro retornar”.

[12306] : «mahlak» con ḍamma en la mīm y fatḥa en la lām: lectura de la mayoría. [12307] : En el original: «Y leyó Ḥafṣ»… etc.; y Ḥafṣ lee con fatḥa en la mīm y kasra en la lām.

[12306] «mahlak» con ḍamma en la mīm y fatḥa en la lām: lectura de la mayoría.

[12307] En el original: «Y leyó Ḥafṣ»… etc.; y Ḥafṣ lee con fatḥa en la mīm y kasra en la lām.