El Criterio

{وَإِذَا رَأَوۡكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي بَعَثَ ٱللَّهُ رَسُولًا} (41) Palabras del Altísimo: «Y cuando te ven, no te toman sino a burla». Es la respuesta de «cuando». «No te toman»; porque su sentido es: te toman. Y se ha dicho: la respuesta está elidida, y es: “dijeron” o “dicen”: «¿Es éste el que…?». Y Su dicho: «no te toman sino a burla» es una frase parentética. Y descendió acerca de Abū Ŷahl: solía decir al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, mofándose: «¿Es éste el que Dios ha enviado como Mensajero?». Y el elemento correferente está elidido; es decir: a quien Dios envió. «Como Mensajero»: en acusativo por circunstancial (ḥāl); y la estimación es: «¿Es éste aquel a quien Dios envió en calidad de enviado?». «¿Es éste…?» está en nominativo por ser el inchoativo (mubtadaʾ), y «el que» es su predicado. «Como Mensajero»: en acusativo por circunstancial (ḥāl). Y «envió» está en la oración de relativo de «el que». Y el Nombre de Dios —poderoso y majestuoso— está en nominativo como sujeto de «envió». Y es posible que sea un maṣdar; porque el sentido de «envió» es “mandó”, y entonces el sentido de «como Mensajero» sería “un envío” según esto. Y el alif es de interrogación con el sentido de confirmación y de menosprecio.

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