El Criterio

{Y nos dirigimos a lo que realizaron de obras, y lo convertimos en polvo disperso} (23) Palabras del Altísimo: «Y nos dirigimos a lo que realizaron de obras». Esto es una advertencia sobre la inmensa gravedad del Día de la Resurrección; es decir: nos encaminamos, respecto de ello, a lo que los criminales solían hacer como obra de bien, según ellos mismos. Se dice: «Fulano se dirigió a tal asunto», es decir, lo pretendió. Mujāhid dijo: «Nos dirigimos», es decir: nos propusimos. Y dijo el poeta rajaz:

Y se dirigieron los jārŷíes extraviados *** hacia los siervos de su Señor y dijeron

Vuestra sangre nos es lícita

Y se dijo: es la venida de los ángeles; el Altísimo informó de ello, atribuyéndoselo a Sí mismo como Quien lo realiza [12112] «Y lo convertimos en polvo disperso». Es decir: no se obtiene provecho de ello; esto es: lo anulamos por la incredulidad. Y «habā’» (polvo) no es, en origen, de las palabras con hamza, sino que se le puso hamza por el encuentro de dos consonantes en reposo. Su diminutivo es hubayy, en posición de nominativo; y entre los gramáticos hay quien dice: hubayy [12113] en posición de nominativo; lo transmitió al-Naḥḥās. Su singular es habāh, y el plural ahbā’. Al-Ḥāriṯ ibn Ḥilliza dijo, describiendo una camella:

Y ves su parte trasera, por el retroceso y el golpeteo *** un polvillo fino como si fuera ahbā’ [12114]

Y al-Ḥāriṯ روایتó de ʿAlī que dijo: el «polvo disperso» es el rayo del sol que entra por la abertura. Al-Azharī dijo: el habā’ es lo que sale de la abertura en la luz del sol, semejante al polvo. Su interpretación es: que Dios —Altísimo sea— invalidó sus obras hasta que llegaron a ser como el polvo disperso. En cuanto al habā’ al-munbaṯ: el habā’ al-munbaṯ es lo que los caballos levantan con sus cascos de polvo; y al-munbaṯ es lo esparcido. Ibn ʿArafa dijo: al-habwa y al-habā’ es el polvo fino. Al-Ŷawharī: y se le dice, cuando se eleva, habwan; y yo lo hice elevar (ahbaytuhu). Y al-habwa es la polvareda. Dijo Ru’ba:

Se nos muestran sus señales tras el anegamiento *** en trozos de espejismo y polvaredas de polvo fino [12115]

Y «el lugar de polvo que se eleva»; es decir: como si su polvo fuera, en su finura, como el habā’. Y se dijo: es lo que los vientos esparcen de hojas secas de los árboles. Lo dijeron Qatāda e Ibn ʿAbbās. E Ibn ʿAbbās dijo también: es el agua derramada. Y se dijo: es la ceniza. Lo dijo ʿUbayd [12116] ibn Yaʿlā.

[12112] Así en el original; y la expresión de Ibn ʿAṭiyya: «Se lo atribuyó a Sí mismo porque es por Su mandato».

[12113] Dijo al-Naḥḥās: y la elipsis, según él, es habī’.

[12114] Su dicho «su parte trasera» es decir, la parte trasera de la camella. Al-raŷʿ: el retroceso de sus patas. Al-waqʿ: el golpeteo de sus pezuñas. Al-manīn: el polvo fino que levanta.

[12115] Al-duqq: lo que se ha pulverizado de la tierra; y su singular es al-duqī, como dices al-ŷalī y al-ŷalal.

[12116] Así en el original; y en «Rūḥ al-maʿānī»: Yaʿlā ibn ʿUbayd.