La Peregrinación

{Y no cesarán quienes han rechazado la fe de estar en duda acerca de él, hasta que les llegue la Hora de improviso, o les llegue el castigo de un día estéril} (55) Palabras del Altísimo: «Y no cesarán quienes han rechazado la fe de estar en duda acerca de él»; es decir, en duda acerca del Corán; así lo dijo Ibn Ŷurayŷ. Y otros dijeron: acerca de la religión, que es el camino recto. Y se dijo: acerca de lo que el Demonio arrojó sobre la lengua de Muḥammad —Dios le bendiga y le conceda paz—, y dicen: ¿qué le pasa, que mencionó a los ídolos con bien y luego se retractó de ello? Y Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī recitó «en duda» con ḍamma en la mīm; pero la kasra es más conocida; lo mencionó al-Naḥḥās. «hasta que les llegue la Hora»; es decir, la Resurrección. «de improviso»; es decir, de repente. «o les llegue el castigo de un día estéril». Al-Ḍaḥḥāk dijo: el castigo de un día que no tiene noche, y es el Día de la Resurrección. Al-Naḥḥās: se llamó estéril al Día de la Resurrección porque no viene después de él un día semejante; y este es el sentido de las palabras de al-Ḍaḥḥāk. Y «estéril» en la lengua es una expresión para quien no tiene descendencia; y como el hijo se da entre los dos progenitores, y los días se suceden antes y después, se hizo que la sucesión en ellos por la posterioridad fuese a modo de nacimiento; y como después de ese día no hay día, fue descrito como estéril. E Ibn ʿAbbās, Muŷāhid y Qatāda dijeron: lo que se pretende es el castigo del día de Badr; y el sentido de «estéril» es: sin igual en su enormidad, porque los ángeles combatieron en él. Ibn Ŷurayŷ: porque en él no aguardaron a la noche; antes bien, fueron muertos antes del anochecer, y así se convirtió en un día sin noche. Y de igual modo puede entenderse la palabra de al-Ḍaḥḥāk de que es el Día de la Resurrección, porque no tiene noche. Y se dijo: porque en él no hubo compasión ni misericordia, y fue estéril de todo bien; y de ello es la palabra del Altísimo: «cuando enviamos contra ellos el viento estéril» [11578][Los que dispersan: 41], es decir, el que no tiene bien alguno y no trae lluvia ni misericordia.

[11578]: véase t. 17, p. 50.

[11578] Véase t. 17, p. 50.