Los Profetas
الأنبياء Al-AnbiyaVersículo (Español)
[21:97] La promesa de la verdad se acerca. Cuando llegue, la mirada de los que se negaron a creer quedará fija [y exclamarán:] "¡Ay de nosotros! Fuimos indiferentes a esta realidad y fuimos de los malhechores".
Tafsir de Al-Qurtubi
{وَٱقۡتَرَبَ ٱلۡوَعۡدُ ٱلۡحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَٰخِصَةٌ أَبۡصَٰرُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَٰوَيۡلَنَا قَدۡ كُنَّا فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا بَلۡ كُنَّا ظَٰلِمِينَ} (97)
Su dicho —Exaltado sea—:
"Y se ha acercado la promesa verdadera"
se refiere a la Resurrección.
Al-Farrā’, al-Kisā’ī y otros dijeron:
la wāw es redundante, insertada,
y el sentido es:
«hasta que, cuando sean abiertos Ya’ŷūŷ y Ma’ŷūŷ, se ha acercado la promesa verdadera».
Así, "se ha acercado" es la respuesta de "cuando".
Al-Farrā’ citó como testimonio:
[11367]:
«Y cuando atravesamos la explanada del poblado y se apartó»
es decir, «se apartó»; y la wāw es redundante.
Y de ello es Su dicho —Exaltado sea—:
"y lo derribó sobre la frente
[11368] Y le llamamos" [ aṣ-Ṣāffāt: 103-104 ] es decir: «sobre la frente le llamamos».
Al-Kisā’ī admitió que la respuesta de "cuando" sea:
"y entonces, he aquí que están fijas las miradas de quienes descreyeron",
y que Su dicho:
"Y se ha acercado la promesa verdadera"
sea coordinado con el verbo que constituye la condición.
Los basríes dijeron:
la respuesta está elidida, y la estimación es: «dijeron: ¡Ay de nosotros!»; este es el dicho de az-Zaǧǧāǧ, y es una opinión buena.
Dijo Dios —Exaltado sea—:
"Y quienes tomaron, fuera de Él, protectores: no los adoramos sino para que nos acerquen a Dios con proximidad" [ az-Zumar: 3 ] el sentido es: «dijeron: no los adoramos»; y la elisión del verbo de decir es frecuente.
"y entonces, he aquí que están fijas"
"ella" es un pronombre que remite a las miradas,
y las miradas mencionadas después son una explicación de ello; como si dijera:
«y entonces las miradas de quienes descreyeron quedaron fijas cuando llegó la promesa».
Y dijo el poeta:
«Por la vida de su padre, mi mujer en litera no dirá: *** “¡Que se aleje de mí Mālik ibn Abī Ka‘b!”»
pues aludió a la mujer en litera mediante su padre y luego la explicitó.
Al-Farrā’ dijo:
"ella" es un elemento de apoyo (ʿimād), como en:
"pues no son las miradas las que se ciegan"
[ al-Ḥaǧǧ: 46 ].
Y se dijo:
que el discurso se completa en Su dicho "ella"; la estimación es: «y entonces, he aquí que ella», con el sentido de: la Resurrección, manifiesta y acontecida;
es decir, por su cercanía, como si estuviera viniendo, presente; y de entrada dijo:
"las miradas de quienes descreyeron",
con anteposición del predicado al sujeto; es decir: «las miradas de quienes descreyeron están fijas por este día», esto es, por su espanto apenas parpadean;
dicen:
«¡Ay de nosotros! En verdad, fuimos injustos y colocamos la adoración fuera de su lugar».