Ta-Ha

{قَالَا رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفۡرُطَ عَلَيۡنَآ أَوۡ أَن يَطۡغَىٰ} (45) Palabras del Altísimo: «Dijeron: “¡Señor nuestro! En verdad tememos que se precipite contra nosotros o que tiranice”». Dijo al-Ḍaḥḥāk: «yafruṭ» significa: se apresura. Dijo: y «yaṭġā» significa: comete una agresión. Al-Naḥḥās: la elipsis (taqdīr) es: tememos que de su parte se produzca contra nosotros un asunto. Dijo al-Farrā’: «faraṭa minhu amr»; es decir: irrumpe (badr). Dijo: y «afraṭa» es: excederse. Dijo: y «faraṭa», y la lectura de la mayoría (qirā’at al-ǧumhūr) es «yafruṭ», con apertura de la yā’ y ḍamma en la rā’; y su sentido es: se apresura y se adelanta a castigarnos. Se dice: «faraṭa minhu amr»; es decir: irrumpe; y de ello «al-fāriṭ» en el agua: el que se adelanta al grupo hacia el agua. Es decir: que nos castigue con el castigo del que se adelanta en el pecado, esto es, el que se anticipa en él; así lo dijo al-Mubarrad. Y un grupo —entre ellos Ibn Muḥayṣin— leyó «yafraṭ», con apertura de la yā’ y de la rā’. Dijo al-Mahdawī: quizá sea una variante dialectal. Y de él también, con ḍamma en la yā’ y apertura de la rā’, y su sentido es: que un impulso de precipitación lo lleve contra nosotros. Y un grupo leyó «yufriṭ», con ḍamma en la yā’ y kasra en la rā’; y con ella leyeron Ibn ʿAbbās, Muǧāhid, ʿIkrima e Ibn Muḥayṣin también. Su sentido es: que se extralimite en dañarnos. Dijo el poeta (al-rāǧiz):

قد أفرطَ العِلْجُ علينا وعَجَل

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