Ta-Ha
طه Ta-HaVersículo (Español)
[20:102] Ese día, cuando la trompeta sea soplada, reuniré a los culpables, y sus miradas estarán ensombrecidas.
Tafsir de Al-Qurtubi
{يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِۚ وَنَحۡشُرُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ يَوۡمَئِذٖ زُرۡقٗا} (102)
Palabras del Altísimo:
«El día en que se sople en el Cuerno».
La lectura de la mayoría es:
«يُنفَخُ»
con ḍamma en la yā’, en voz pasiva. Abū ʿAmr e Ibn Isḥāq lo leyeron con nūn, en voz activa (con el agente expresado).
Abū ʿAmr lo argumentó a partir de la palabra del Altísimo:
«y reuniremos a los criminales»
con nūn.
Y de Ibn Hurmuz:
«يَنفَخُ»
con fatḥa en la yā’, es decir: soplará Isrāfīl.
Abū ʿIyāḍ:
«en las صور».
Los demás:
«en el صور».
Esto ya ha precedido en «Los Rebaños» [11171]
Ṭalḥa b. Muṣarrif leyó:
«y serán reunidos»
con ḍamma en la yā’; «los criminales» en nominativo, en discrepancia con el muṣḥaf. Los demás:
«y reuniremos a los criminales»,
es decir, a los asociadores.
«aquel día, azules»:
es un circunstancial (ḥāl) referido a «los criminales»; y «azules» es lo contrario de «kohl» (ojos delineados). Los árabes consideran de mal agüero los ojos azules y los censuran; es decir, se afea su constitución con el azulado de sus ojos y el ennegrecimiento de sus rostros.
Al-Kalbī y Al-Farrā’ dijeron:
«azules»,
es decir, ciegos.
Al-Azharī dijo:
sedientos, cuyos ojos se han azulado por la intensidad de la sed; y así lo dijo Al-Zajjāj.
Dijo:
porque el negro del ojo se altera y se vuelve azulado por la sed.
Y se ha dicho:
que es la falsa esperanza cuando le sigue la decepción; se dice: «se me blanquearon los ojos por lo prolongado de mi espera de tal cosa».
Y una quinta opinión:
que lo pretendido por el azulado es la fijación de la mirada por la intensidad del miedo;
dijo el poeta:
«Ciertamente se han azulado tus ojos, oh hijo de Mukʿabar,*** como todo ḍabbī, por vileza, es azulado».
Se dice:
un hombre de ojo azul, y una mujer azulada, manifiesta en su azulado. El sustantivo es «el azulado» (al-zurqa). Se dice también: «se le azuló el ojo» (zarqat ʿaynuhu) con kasra; y «se le volvió azulado el ojo» (izraqqat ʿaynuhu) izriqāqan; y «se le volvió azulado el ojo» (izraqqat ʿaynuhu) izrīqāqan.
Saʿīd b. Jubayr dijo:
se le preguntó a Ibn ʿAbbās acerca de Su palabra:
«y reuniremos a los criminales aquel día, azules»,
y (siendo que) dijo en otro lugar:
«y los reuniremos el Día de la Resurrección sobre sus rostros: ciegos, mudos y sordos»
[Al-Isrā’: 97].
Entonces dijo: «El Día de la Resurrección tiene estados: un estado en el que estarán azules, y un estado en el que estarán ciegos».
Notas y Referencias
[11171] Véase t. 7, p. 20 y ss.