La Caverna

{Y tu Señor es el Perdonador, el Dueño de la misericordia. Si los tomara en cuenta por lo que han adquirido, les apresuraría el castigo. Pero tienen un plazo fijado; no hallarán, fuera de Él, refugio alguno.} (58) Palabras del Altísimo: «Y tu Señor es el Perdonador, el Dueño de la misericordia»; es decir: respecto de los pecados. Y esto es exclusivo de la gente de la fe, con exclusión de los incrédulos, como lo prueba Su dicho: «En verdad, Dios no perdona que se Le asocie [10592]» [an-Nisāʾ: 48]. «el Dueño de la misericordia» admite cuatro interpretaciones: la primera: el Dueño del perdón. La segunda: el Dueño de la recompensa; y, según estas dos interpretaciones, es exclusivo de la gente de la fe, con exclusión de la incredulidad. La tercera: el Dueño del favor. La cuarta: el Dueño de la guía; y, según estas dos interpretaciones, abarca a la gente de la fe y a la incredulidad, pues favorece en la vida mundanal al incrédulo como favorece al creyente. Y ha esclarecido Su guía al incrédulo como la ha esclarecido al creyente, aunque el creyente se guíe por ella y no el incrédulo. «Si los tomara en cuenta por lo que han adquirido» es decir: por la incredulidad y las desobediencias. «les apresuraría el castigo» pero Él concede una prórroga. «Pero tienen un plazo fijado» es decir: un término determinado al que son demorados; su análogo es: «Todo anuncio tiene un lugar de cumplimiento [10593]» [al-Anʿām: 67], y: «Para todo plazo hay un decreto [10594]» [ar-Raʿd: 38]; es decir: cuando llegue, no se retrasará respecto de ellos, ya sea en la vida mundanal o en la Otra. «no hallarán, fuera de Él, refugio alguno» (es decir: un asilo). Así lo dijo Ibn ʿAbbās e Ibn Zayd, y lo transmitió al-Ŷawharī en aṣ-Ṣiḥāḥ. Y se dice: waʾala yaʾilu waʾlan wa wuʾūlan, en el patrón faʿūl, es decir: se refugió; y wāʾala, en el patrón fāʿil, es decir: buscó la salvación. Y dijo Muǧāhid: un resguardo. Qatāda: un protector. Y Abū ʿUbayda: una vía de salvación. Y se dijo: una escapatoria; el sentido es uno. Y los árabes dicen: «lā waʾalat nafsuhu», es decir: «no se salvó». De ello es el dicho del poeta:

No se salvó tu alma: la dejaste*** para los ʿĀmiríes, y no fuiste herido

Y dijo al-Aʿšā:

Y a veces sorprendo al Señor de la Casa en su descuido*** y a veces se guarda de mí, y luego no se salva

es decir: no escapa.

[10592] :Véase t. 5, p. 245. [10593] :Véase t. , p. 101. [10594] :Véase t. 9, p. 328.

[10592] Véase t. 5, p. 245.

[10593] Véase t. , p. 101.

[10594] Véase t. 9, p. 328.