La Caverna

{Y el día en que haremos marchar las montañas, y verás la tierra al descubierto, y los reuniremos sin dejar a ninguno de ellos} (47) Palabra del Altísimo: "Y el día en que haremos marchar las montañas, y verás la tierra al descubierto". Dijeron algunos gramáticos: la elipsis sería: «y las obras perdurables y rectas son mejores ante tu Señor el día en que haremos marchar las montañas». Dijo al-Naḥḥās: Esto es un error a causa de la wāw. Y se dijo: el sentido es: «y recuerda el día en que haremos marchar las montañas», esto es, las removeremos de sus lugares de la faz de la tierra, y las haremos desplazarse como se desplazan las nubes, tal como dijo en otra aleya: "y ellas pasan como el paso de las nubes" [10559][Las hormigas: 88]. Luego se desmenuzarán y volverán a la tierra, como dijo: "y las montañas serán pulverizadas por completo, y quedarán como polvo disperso" [10560][Lo que ha de ocurrir: 6]. E Ibn Kaṯīr, al-Ḥasan, Abū ʿAmr e Ibn ʿĀmir leyeron: "y el día en que serán puestas en marcha" con tāʾ con ḍamma y apertura de la yāʾ; y "las montañas" en nominativo, por ser el verbo en pasiva. E Ibn Muḥayṣin y Muǧāhid leyeron: "y el día en que se pongan en marcha las montañas" con apertura de la tāʾ, en forma ligera, de sāra; "las montañas" en nominativo. La prueba de la lectura de Abū ʿAmr es: "y cuando las montañas sean puestas en marcha [10561]". Y la prueba de la lectura de Ibn Muḥayṣin es: "y las montañas se pondrán en marcha con un marchar [10562]". Abū ʿUbayd prefirió la primera lectura: "haremos marchar" con nūn, por Su dicho: "y los reuniremos". Y el sentido de "al descubierto" es: manifiesta, sin nada que la cubra: ni montaña, ni árbol, ni edificación; esto es, sus frutos han sido arrancados, sus montañas desarraigadas y sus construcciones demolidas, quedando al descubierto, manifiesta. En este sentido se expresan los exégetas. Y se dijo: "y verás la tierra al descubierto", es decir, saldrá a la vista lo que hay en ella de tesoros y de muertos, como dijo: "y arrojará lo que hay en su interior y quedará vacía [10563]" [La hendidura: 4]. Y dijo: "y la tierra sacará sus cargas [10564]" [El terremoto: 2]. Este es el dicho de ʿAṭāʾ. "Y los reuniremos": esto es, hacia el lugar de la comparecencia. "sin dejar a ninguno de ellos": esto es, sin omitir; se dice: «ġādartu tal cosa», es decir, la dejé. Dijo ʿAntara:

Lo dejé tendido, con sus miembros cubiertos de polvo *** y la gente entre herido y abatido

Esto es: lo dejé. Y al-muġādara es el dejar; de ello viene al-ġadr (la traición), porque es dejar la lealtad. Y el estanque (al-ġadīr) de agua se llamó ġadīr porque el agua se fue y lo dejó. Y de ello las trenzas (ġadāʾir) de la mujer, porque las coloca detrás de sí. Dice: reunimos a su piadoso y a su libertino, a sus genios y a sus humanos.

[10559]: véase t. 13, p. ... [10560]: véase t. 17, p. 194 y ss. [10561]: véase t. 19, p. 225 y ss. [10562]: véase t. 19, p. 225 y ss. [10563]: véase t. 20, p. 147. [10564]: véase t. 19, p. 267 y ss.

[10559] Véase t. 13, p. ...

[10560] Véase t. 17, p. 194 y ss.

[10561] Véase t. 19, p. 225 y ss.

[10562] Véase t. 19, p. 225 y ss.

[10563] Véase t. 20, p. 147.

[10564] Véase t. 19, p. 267 y ss.