El Viaje Nocturno

{EXCEPTO una misericordia de tu Señor. Ciertamente, Su favor sobre ti ha sido grande} (87) Palabras del Altísimo: «Y si quisiéramos, ciertamente haríamos desaparecer aquello que te hemos revelado»; es decir, el Corán. Esto es: así como tuvimos poder para hacerlo descender, tenemos poder para hacerlo desaparecer, hasta que las criaturas lo olviden. Y esto se enlaza con Su dicho: «Y no se os ha dado del conocimiento sino poco»; es decir: y si quisiera hacer desaparecer ese poco, tendría poder para ello. «Luego no hallarías, respecto de ello, para ti contra Nosotros, protector alguno»; es decir, un auxiliador que te lo devolviera. «Excepto una misericordia de tu Señor»; es decir: pero no queremos eso, por misericordia de tu Señor; pues es una excepción que no procede de lo primero. Y se ha dicho: excepto que tu Señor te tenga misericordia, y entonces no lo hace desaparecer. «Ciertamente, Su favor sobre ti ha sido grande»; por haberte hecho señor de los hijos de Adán, y haberte concedido la Estación Loable y este Libro excelso. Dijo ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd: Lo primero que perderéis de vuestra religión será la confianza, y lo último que perderéis será la oración; y este Corán es como si hubiera sido arrancado de vosotros: amaneceréis un día sin que tengáis de él nada. Entonces un hombre dijo: ¿Cómo puede ser eso, oh Abū ‘Abd al-Raḥmān, si lo hemos fijado en nuestros corazones y lo hemos consignado en nuestros muṣḥaf, se lo enseñamos a nuestros hijos y nuestros hijos se lo enseñarán a los suyos hasta el Día de la Resurrección? Dijo: Se hará viajar con él en una noche, y desaparecerá lo que hay en los muṣḥaf y lo que hay en los corazones, y la gente amanecerá como bestias. Luego ‘Abd Allāh recitó: «Y si quisiéramos, ciertamente haríamos desaparecer aquello que te hemos revelado»; la aleya. Lo transmitió Abū Bakr ibn Abī Shayba, con su sentido. Dijo: Nos informó Abū al-Aḥwaṣ, de ‘Abd al-‘Azīz ibn Rafī‘, de Shaddād ibn Ma‘qil, que dijo: dijo ‘Abd Allāh —es decir, Ibn Mas‘ūd—: Ciertamente, este Corán que está entre vosotros está a punto de ser arrancado de vosotros. Dijo: Yo dije: ¿Cómo va a ser arrancado de nosotros, si Dios lo ha fijado en nuestros corazones y lo hemos fijado en nuestros muṣḥaf? Dijo: Se hará viajar con él en una sola noche: se arrancará lo que hay en los corazones y desaparecerá lo que hay en los muṣḥaf, y la gente amanecerá pobre de él. Luego recitó: «Si quisiéramos, ciertamente haríamos desaparecer aquello que te hemos revelado». Y esta cadena de transmisión es auténtica. Y de Ibn ‘Umar: No llegará la Hora hasta que el Corán regrese de donde descendió; tendrá un zumbido como el zumbido de las abejas. Entonces Dios dirá: ¿qué te ocurre? Dirá: ¡Señor mío! De Ti salí y a Ti retorno: se recita y no se obra conforme a mí; se recita y no se obra conforme a mí...

Digo: El sentido de esto ha llegado en forma elevada (marfū‘), en el ḥadiz de ‘Abd Allāh ibn ‘Amr ibn al-‘Āṣ y de Ḥudhayfa. Dijo Ḥudhayfa: Dijo el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—: (El Islam se borrará como se borra el bordado de un vestido, hasta que no se sepa qué es ayuno, ni oración, ni rito, ni limosna. Y se hará viajar con el Libro de Dios —Altísimo— en una noche, y no quedará de él en la tierra una aleya. Y permanecerán grupos de gente: el anciano muy mayor y la anciana, que dirán: alcanzamos a nuestros padres sobre esta palabra: no hay divinidad sino Dios. Y ellos no saben qué es oración, ni ayuno, ni rito, ni limosna). Entonces Ṣila [10383] le dijo: ¿De qué les sirve «no hay divinidad sino Dios», si no saben qué es oración, ni ayuno, ni rito, ni limosna? Ḥudhayfa se apartó de él; luego se la repitió tres veces, y en todo ello Ḥudhayfa se apartaba de él. Luego Ḥudhayfa se volvió hacia él y dijo: ¡Oh Ṣila! Los salvará del Fuego; tres veces. Lo transmitió Ibn Mājah en las Sunan. Y dijo ‘Abd Allāh ibn ‘Umar: Salió el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— con la cabeza vendada por un dolor, y sonrió. Subió al púlpito, alabó a Dios y Lo ensalzó, y luego dijo: (¡Oh gente! ¿Qué son estos libros que escribís? ¿Un libro distinto del Libro de Dios? Está a punto de que Dios se enoje por Su Libro, y no dejará hoja ni corazón sin tomar de él). Dijeron: ¡Mensajero de Dios! ¿Y qué será de los creyentes y de las creyentes ese día? Dijo: (A quien Dios quiera bien, dejará en su corazón «no hay divinidad sino Dios»). Lo mencionaron al-Tha‘labī, al-Ghaznawī y otros en el tafsīr.

[10383] : es Ṣila ibn Zafar al-‘Absī, uno de los hombres de la cadena de transmisión del ḥadiz.

[10383] Es Ṣila ibn Zafar al-‘Absī, uno de los hombres de la cadena de transmisión del ḥadiz.