El Viaje Nocturno

{أَوۡ خَلۡقٗا مِّمَّا يَكۡبُرُ فِي صُدُورِكُمۡۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَاۖ قُلِ ٱلَّذِي فَطَرَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖۚ فَسَيُنۡغِضُونَ إِلَيۡكَ رُءُوسَهُمۡ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَۖ قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبٗا} (51) «O una creación de aquello que os parezca más grande en vuestros pechos». Dijo Muŷāhid: es decir, los cielos, la tierra y las montañas, por su grandeza en las almas. Y este es el sentido de lo dicho por Qatāda. Dice: sed lo que queráis, pues ciertamente Dios os hará morir y luego os resucitará. Y dijeron Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar, ʿAbd Allāh b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ, Ibn Ŷubayr, Muŷāhid también, ʿIkrima, Abū Ṣāliḥ y al-Ḍaḥḥāk: se refiere a la muerte; porque no hay nada más grande, en el fuero interno del hijo de Adán, que ella. Dijo Umayya b. Abī al-Ṣalt:

Y para la muerte hay, en las almas, una creación pavorosa.

Dice: si fuerais creados de piedras o de hierro, o si fuerais la muerte, ciertamente os haría morir y os resucitaría; porque con el poder con que os originó, con ese mismo os devolveremos. Y este es el sentido de Su dicho: «Entonces dirán: “¿Quién nos devolverá?”». Y en el ḥadiz se dice que: (se traerá a la muerte el Día de la Resurrección en la forma de un carnero blanco y negro, y será degollada entre el Paraíso y el Fuego). Y se ha dicho: con ello quiso decir la resurrección, porque era lo más grande en sus pechos; así lo dijo al-Kalbī. «Os creó (faṭarakum)»: os creó y os originó. «Entonces menearán hacia ti sus cabezas»: es decir, moverán sus cabezas en son de burla. Se dice: nagaḍa su cabeza, yanuguḍu y yangiḍu, naghḍan y nugūḍan, esto es, se movió. Y anġaḍa su cabeza: la movió, como quien se extraña de algo. Y de ello es Su dicho, Altísimo: «Entonces menearán hacia ti sus cabezas». Dijo el raŷaz:

Movió hacia mí su cabeza y la alzó. [10274]

Y también se dice: fulano nagaḍa su cabeza, es decir, la movió; puede ser transitivo o intransitivo; así lo transmitió al-Aḫfaš. Y se dice: nagaḍat su diente, es decir, se movió y se desprendió. Dijo el raŷaz:

Y se le movieron, por la vejez, sus dientes.

Y dijo otro:

Cuando me vio, me meneó la cabeza.

Y dijo otro:

No hay agua en la abrevadera si no te alzas *** con una cuerda sobre las poleas que se mueven.

Al-miḥāl y al-miḥāla: la gran polea con la que los camellos sacan agua. «Y dicen: “¿Cuándo será?”»: es decir, la resurrección y el retorno, y ese momento. «Di: quizá sea cercano»: es decir, es cercano; porque ʿasā es obligatoria. Su análogo es: «Y qué te hará saber: quizá la Hora sea cercana [10275]» [al-Aḥzāb: 63], y «quizá la Hora esté cerca [10276]» [al-Šūrā: 17]. Y todo lo que ha de venir es cercano.

[10274]: [10275]: [10276]:

[10274] Fulano aqnaʿa su cabeza: esto es, que eleva su mirada y su rostro hacia lo que queda frente a su cabeza del cielo.

[10275] Véase t. 14, p. 284.

[10276] Véase t. 16, p. 15.