El Viaje Nocturno

{Vuestro Señor sabe mejor lo que hay en vuestras almas. Si sois rectos, entonces Él es, para los que retornan, Perdonador.} (25) Palabras del Altísimo: «Vuestro Señor sabe mejor lo que hay en vuestras almas»; esto es: si se trata de la convicción de la misericordia hacia ambos y de la ternura para con ellos, o de otra cosa distinta, como la desobediencia filial, o de hacer de la apariencia de la piedad hacia ellos una ostentación. Ibn Ŷubayr dijo: se refiere al arrebato que irrumpe, como el desliz y la falta, que proceden del hombre hacia sus padres o hacia uno de ellos, sin pretender con ello mal alguno. Dijo Dios, Altísimo sea: «Si sois rectos»; esto es: si sois veraces en la intención de obrar con piedad hacia los padres, entonces Dios perdona ese arrebato. Y Sus palabras: «entonces Él es, para los que retornan, Perdonador»; son una promesa de perdón con la condición de la rectitud y del retorno, tras retorno, a la obediencia de Dios, Glorificado y Altísimo. Sa‘īd ibn al-Musayyab dijo: es el siervo que se arrepiente, luego peca, luego se arrepiente, luego peca. E Ibn ‘Abbās —Dios esté complacido con él— dijo: «al-awwāb»: el vigilante, que cuando recuerda sus faltas pide perdón por ellas. Y ‘Ubayd ibn ‘Umayr dijo: son quienes recuerdan sus pecados en la soledad [10200] y luego piden perdón a Dios, Poderoso y Majestuoso. Estas opiniones son próximas entre sí. Y ‘Awn al-‘Aqīlī dijo: los awwābūn son quienes realizan la oración del ḍuḥā. Y en el Ṣaḥīḥ: «La oración de los awwābīn es cuando los camellitos sienten el calor abrasador» [10201] Y la realidad del vocablo procede de āba ya’ūbu, cuando retorna.

[10200] :la soledad: el retiro. [10201] :es que la ramḍā’ —que es la arena— se calienta, y entonces los camellitos se echan por la intensidad de su calor y porque quema sus pezuñas.

[10200] la soledad: el retiro.

[10201] es que la ramḍā’ —que es la arena— se calienta, y entonces los camellitos se echan por la intensidad de su calor y porque quema sus pezuñas.