Las Abejas

{قَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَأَتَى ٱللَّهُ بُنۡيَٰنَهُم مِّنَ ٱلۡقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّقۡفُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ} (26) Palabras del Altísimo: «Ciertamente, tramaron los que fueron antes de ellos». Es decir: antes que ellos, hubo pueblos que incurrieron en incredulidad con los mensajeros precedentes, y el hermoso desenlace fue para los mensajeros. «Entonces Allah acometió su edificio desde los cimientos, y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba». Dijeron Ibn ʿAbbās, Zayd ibn Aslam y otros: se trata de Nimrūd ibn Kanʿān y su gente; quisieron ascender al cielo y combatir a sus moradores, y construyeron la torre para subir por ella, después de haber hecho con las águilas lo que hizo; y se desplomó, como ya se explicó al final de la sura «Ibrāhīm».

"[9855]". Y el sentido de «Entonces Allah acometió su edificio» es: que Su orden acometió el edificio, ya fuera mediante un terremoto o un viento, y lo arruinó. Dijeron Ibn ʿAbbās y Wahb: la altura de la torre en el cielo era de cinco mil codos, y su anchura de tres mil. Y dijeron Kaʿb y Muqātil: su longitud era de dos farsajs; sopló un viento y arrojó su cima al mar, y lo restante se desplomó sobre ellos. Y cuando cayó la torre, las lenguas de la gente se confundieron por el pavor de aquel día, y hablaron setenta y tres lenguas; por eso se llamó Bābil, y no había lengua antes de eso sino el siriaco. Este sentido ya ha precedido en «al-Baqara». "[9856]". E Ibn Hurmuz e Ibn Muḥayṣin leyeron «السقف» con ḍamma en la sīn y en la qāf, ambas. Y Mujāhid puso ḍamma en la sīn y dejó la qāf en sukūn por aligeramiento, como ya se indicó en «y por la estrella» en ambas lecturas. Lo más verosímil es que sea el plural de سقف. Y «los cimientos»: son los fundamentos del edificio; y si los cimientos se alteran, el edificio cae. Y Su dicho: «desde arriba de ellos». Dijo Ibn al-Aʿrābī: se reforzó para hacerte saber que ellos estaban asentados debajo. Y los árabes dicen: «se desplomó sobre nosotros un techo» y «cayó sobre nosotros un muro» cuando uno lo posee, aunque no haya caído sobre él. Así, vino con Su dicho: «desde arriba de ellos» para eliminar esta duda que hay en el habla de los árabes; dijo: «desde arriba de ellos», es decir, cayó sobre ellos y estaban debajo, y perecieron y no escaparon. Y se dijo: que lo pretendido por «el techo» es el cielo; es decir, que el castigo les vino del cielo que está sobre ellos. Lo dijo Ibn ʿAbbās. Y se dijo: que Su dicho: «Entonces Allah acometió su edificio desde los cimientos» es una parábola; y el sentido es: los destruyó, y quedaron como quien se le desploma su edificio encima. Y se dijo: el sentido es que Allah anuló sus obras, y quedaron como quien se le desploma su edificio. Y se dijo: el sentido es que invalidó su trama y su planificación, y perecieron como perece aquel sobre quien cae el techo desde arriba. Según esto, se discrepó acerca de aquellos sobre quienes se desplomó el techo: Ibn ʿAbbās e Ibn Zayd dijeron lo ya mencionado. Y se dijo: que fue Nabucodonosor y sus compañeros; lo dijo alguno de los exégetas. Y se dijo: que lo pretendido son los «repartidores» que Allah mencionó en la sura al-Ḥijr "[9857]", lo dijo al-Kalbī. Y según esta interpretación se esclarece el aspecto de la parábola; y Allah sabe más. «Y les llegó el castigo por donde no se daban cuenta»: es decir, por donde creían estar a salvo. Y dijo Ibn ʿAbbās: se refiere al mosquito con el que Allah destruyó a Nimrūd "[9858]".

[9855] :راجع ج 9 ص 381. [9856] :راجع ج 1 ص 283. [9857] :راجع ص 57 من هذا الجزء. [9858] :رجح بعض اللغويين بالذال المعجمة وجوز بعضهم الوجهين.

[9855] Véase t. 9, p. 381.

[9856] Véase t. 1, p. 283.

[9857] Véase p. 57 de este volumen.

[9858] Algunos lingüistas prefirieron la lectura con ذ (dāl con punto), y algunos admitieron ambas posibilidades.