Las Abejas

{۞يَوۡمَ تَأۡتِي كُلُّ نَفۡسٖ تُجَٰدِلُ عَن نَّفۡسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ} (111) Palabras del Altísimo: «El día en que toda alma vendrá a disputar en defensa de sí misma»; esto es: que, en ello, Allah es Perdonador, Misericordioso. O bien: les recordó: «El día en que toda alma vendrá a disputar en defensa de sí misma»; esto es: litigará y argumentará en favor de sí misma. Ha llegado en la tradición que cada cual dice el Día de la Resurrección: «¡Yo mismo, yo mismo!», por la intensidad del espanto del Día de la Resurrección, excepto Muḥammad —Dios le bendiga y le conceda paz—, pues él intercederá por su comunidad. Y en un ḥadiz de ʿUmar se cuenta que dijo a Kaʿb al-Aḥbār: «¡Atemorízanos, incítanos, háblanos, adviértenos!». Kaʿb le dijo: «¡Príncipe de los creyentes! Por Aquel en cuya mano está mi alma: si comparecieras el Día de la Resurrección con una obra semejante a la de setenta profetas, te sobrevendrían momentos en los que no te preocuparía sino tu propia persona. Y, ciertamente, el Infierno tiene un bramido tal que no quedará ángel allegado ni profeta escogido sin caer de rodillas, hasta el punto de que Abraham, el Íntimo, se valdrá de la intimidad y dirá: “¡Señor mío! Yo soy Tu íntimo Abraham; hoy no Te pido sino por mí mismo”». Dijo: «¡Kaʿb! ¿Dónde encuentras eso en el Libro de Allah?». Respondió: «En la palabra del Altísimo: “El día en que toda alma vendrá a disputar en defensa de sí misma, y a toda alma se le dará cumplidamente lo que haya hecho, y no serán tratados injustamente”». E Ibn ʿAbbās dijo acerca de esta aleya: «La disputa no cesará entre la gente el Día de la Resurrección hasta que el espíritu dispute con el cuerpo. El espíritu dirá: “Señor, el espíritu procede de Ti: Tú lo creaste. Yo no tenía mano con la que asir, ni pie con el que andar, ni ojo con el que ver, ni oído con el que oír, ni entendimiento con el que razonar, hasta que llegué y entré en este cuerpo; así que carga sobre él las diversas clases de castigo y sálvame”». Y el cuerpo dirá: «“Señor, Tú me creaste con Tu mano y yo era como un madero: no tenía mano con la que asir, ni pie con el que caminar, ni vista con la que ver, ni oído con el que oír. Entonces vino éste como un rayo de luz: por él habló mi lengua, por él vio mi ojo, por él caminó mi pierna y por él oyó mi oído; así que carga sobre él las diversas clases de castigo y sálvame de ello”». Dijo: «Entonces Allah les pondrá el ejemplo de un ciego y un tullido que entraron en un huerto con frutos: el ciego no ve el fruto y el tullido no lo alcanza. El tullido llamó al ciego: “Ven a mí para que me lleves: comeré y te daré de comer”. Se acercó a él y lo cargó, y alcanzaron del fruto. ¿Sobre quién recaerá el castigo?”. Dijo: “Sobre ambos recaerá el castigo”. Lo mencionó al-Thaʿlabī.

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