Abraham
إبراهيم IbrahimVersículo (Español)
[14:4] Todos los Mensajeros que envié hablaban el lenguaje de su pueblo para así transmitirles claramente el Mensaje. Pero Dios extravía a quien quiere y guía a quien quiere; Él es el Poderoso, el Sabio.
Tafsir de Al-Qurtubi
{وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِيُبَيِّنَ لَهُمۡۖ فَيُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ} (4)
Su dicho —Exaltado sea—:
«Y no enviamos a ningún Mensajero»;
es decir, antes de ti, ¡oh Muhammad!,
«sino en la lengua de su pueblo»;
es decir, en su idioma, para que les exponga el asunto de su religión. Y unificó (la mención de) «la lengua» pese a atribuirla al pueblo, porque lo que se pretende es la lengua (el idioma); y esta es un nombre genérico que se aplica a lo poco y a lo mucho. Y no hay prueba para los no árabes y otros en esta aleya; porque a todo aquel a quien se le traduzca lo que trajo el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— con una traducción que entienda, le queda establecida la prueba.
Y Dios —Exaltado sea— ha dicho:
«Y no te enviamos sino a toda la gente, como portador de buenas nuevas y como amonestador
[9447]»
[ Saba’ : 28 ].
Y dijo —Dios le bendiga y le conceda paz—:
(Se envió a cada profeta a su comunidad en su lengua, y Dios me envió a todo rojo y negro de Su creación).
Y dijo —Dios le bendiga y le conceda paz—:
(Por Aquel en Cuya mano está mi alma: no oye hablar de mí nadie de esta comunidad, judío ni cristiano, y luego no cree en aquello con lo que fui enviado, sino que será de los moradores del Fuego).
Lo transmitió Muslim, y ya ha precedido.
«Entonces Dios extravía a quien quiere y guía a quien quiere»:
refutación a los qadaríes respecto a la eficacia de la Voluntad (divina). Y es una frase iniciada, y no está coordinada con «para que exponga», porque el envío solo tuvo lugar para la exposición, no para el extravío.
Y es admisible el acusativo en «extravía», porque el envío pasó a ser causa del extravío; y sería como Su dicho:
«para que fuese para ellos enemigo y aflicción
[9448]»
[ Al-Qasas : 8 ].
Y el envío solo pasó a ser causa del extravío porque descreyeron en él cuando les llegó; de modo que vino a ser como si fuera causa de su incredulidad.
«Y Él es el Poderoso, el Sabio»:
ya ha precedido su significado.
[9447]
:véase t. 14, p. 300.
[9448]
:véase t. 13, p. 252.